Есть он также и на
чукотских рисунках. Из других северных народов
солярно-кружковую символику активно используют эвенки, коряки,
ительмены, долганы, алеуты и особенно - эскимосы.
Вообще же древний солнечный символ получил широчайшее
распространение во всех частях света и практически на всех
отрезках исторического развития, начиная с каменного века. Из
древних культур, помимо египетской и китайской, следует
отметить еще древнеперсидскую и эгейскую, а также другие
древнеевропейские культуры - вплоть до Британских островов и
Ирландии. На Американском континенте солярная символика
зафиксирована, в частности, в Древней Мексике и современном
Перу - наследнике культуры инков; в Африке - в Древнем Бенине
и во многих современных государствах Африки. Все это
подтверждено скрупулезным статистическим подсчетом77. Этнографы
и археологи в подавляющем большинстве воздерживаются от
объяснения причин столь глубокой внедренности
солярно-циркульной символики в мировую культуру. Действительно,
без опоры на концепцию единой Прародины и единой Пракультуры
трудно объяснить столь стойкую повсеместную привязанность к
кружковому орнаменту и циркульной символике аборигенов Европы и
Азии, Северной и Южной Америки, Африки и Океании. Среди народов
России кружково-циркульный орнамент распространен в виде
вышивок, резьбы, росписи и т.п. не только на Севере, но и в
Сибири и на Дальнем Востоке (якуты, буряты, ульчи, алтайцы,
тувинцы, шорцы, хакасы), в Поволжье (татары, мордовцы, удмурты
и др.).
Естественно, популярны солярные символы и в русском
орнаменте, где точка встречается как в круговом, так и в
ромбическом обрамлении (кстати, в последнем случае это
полностью совпадает с соответствующим древнекитайским
иероглифом). Солярные знаки зафиксированы на вышивках,
предметах и изделиях из кости, дерева, металла - на
украшениях, перстнях, подвесках, пряслицах, игральных костях и
т.п. В начале нынешнего века при углублении русла реки Десны
был найден ствол древнего дуба, инкрустированный в его нижней
части четырьмя челюстями дикого кабана. Костяные амулеты сплошь
испещрены магическими знаками - спиралями и солярными кружками
с точками посередине (см. фото в кн.: Болсуновский К.В.
Памятники славянской мифологии. Вып. 2. Перунов дуб. Киев,
1914. С.13). Запоминается также подвесной гребень X - XI вв. с
двумя смотрящими друг на друга Солнечными конями - на каждом
из них по 17 солярных знаков.
Множественность солярно-кружковых знаков на фигурках -
характерная черта древнерусского декоративно-прикладного
искусства. В музеях страны хранятся мелкие бронзовые изделия,
относящиеся к первым векам нынешнего тысячелетия, из
Смоленщины, Приладожья, других краев и областей: утки, гуси,
собачки, зайцы, разные "неведомые звери" - сплошь испещренные
солнечными и иными "небесными" символами. До недавнего времени
в Архангельской губернии (Холмогоры) процветал косторезный
промысел по изготовлению орнаментированных ларцов, украшенных
резными кружками с точками посередке. Наконец, нельзя не
отметить, что древние (языческие) славяно-русские святилища в
проекции сверху также представляли собой громадный круг с
"точкой" (идолом или костром) посередине. Любопытно, что
культовые сооружения точно такой же конфигурации и с множеством
костров - но в виде изгородей из срубленных молодых деревьев и
кустов - отмечены этнографами также у североамериканских
индейцев78.
Итак, налицо тождественность славяно-русской солярной
символики с древнеегипетской иероглификой. Какие еще
свидетельства или хотя бы намеки имеются в истории мировой
культуры в пользу контактов между Крайним Севером и Египтом? И
есть ли они вообще? Есть! Вспомним хотя бы классический
древнегреческий миф о скиталице Ио. К ней, дочери Аргосского
царя Инаха и жрице Геры, воспылал страстью Зевс-громовержец.
Чтобы скрыть возлюбленную от ревнивой супруги, владыка Олимпа
обратил девушку в белую корову. Но Гера разгадала уловку,
завладела коровой и велела стеречь ее тысячеглазому Аргусу,
сыну Геи-Земли. Гермес, по наущению Зевса, убил Аргуса камнем и
освободил Ио. Гера же в отместку натравила на царевну
гигантского овода (по другим версиям - шершня), и тот начал
преследовать несчастную жертву. Преследуемая жалящим насекомым
Ио достигла северной оконечности земли и очутилась в окутанной
мраком стране скифов и киммерийцев (Аполлодор, II 1,3), где на
берегу океана был прикован к скале непокорный Прометей. Этому
событию посвящен центральный эпизод трагедии Эсхила (вслед за
Ио здесь появляется и Гермес). По комментариям одного из
древних схолиастов, дедом Ио был титан Иапет (Иафет) (см.:
Р.Грейвс. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 151), брат
Прометея. Существует также версия, что отцом Ио был сам
Прометей (см.: Ф.Любкер. Реальный словарь классической
древности. СПб. М., 1888. С. 515). Но Эсхил не разделяет ни ту
и ни другую точку зрения. Так или иначе, Ио появилась в
исконном краю титанов - на Крайнем Севере - не случайно. По
существу, она пришла на родину своих предков и всех яфетических
народов. Провидец-Прометей предсказал Ио ее великую судьбу: она
станет родоначальницей великих племен и героев, среди них будут
и египетские фараоны, и Геракл, которому суждено освободить
Прометея, и Персей, который несколько поколений спустя придет в
те же северные края, чтобы сразиться с Горгоной Медусой, за что
получит прозвище Гиперборейского.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175