Отчего же вдруг возник такой повальный психоз и
православные люди враз клюнули на иудаистическую казуистику?
Причин тут много, но воздействовали они комплексно. Первая
причина - политическая: боязнь московской экспансии и
неприятие всего московского (отсюда - постоянные заигрывания с
неправославными соседями, в том числе с Речью Посполитою,
Ливонией и Швецией). Вторая причина - гуманистическая: русские
всегда тянулись к новому знанию, а ученые иудеи привезли в
Новгород последние достижения европейской науки и множество
доселе неизвестных на Руси книг по астрономии, астрологии,
логике, гадательной практике и т.п. Наконец, третья причина,
обусловившая массовый интерес к пропаганде Схарии и его
приверженцев, - эсхатологическая, связанная с ожиданием в
скором времени Конца света и Страшного суда.
По христианскому летосчислению в 1492 году наступала 7-я
тысяча лет от библейского сотворения мира (5508 лет до
рождества Христова + 1492 года после Рождества Христова = 7000
лет). Мистическая, идущая от язычества вера в тайный смысл
цифры 7 привела христианский мир к выводу: близится день
Страшного суда, мир движется к своему концу. В православных
пасхалиях исчисление празднования Пасхи - Воскресения Христова
доводилось только до 1491 года, а применительно к роковому 1492
году делались приписки: "горе, горе достигшим до конца веков"
или "зде страх, зде скорбь, аки в распятии Христове сей круг
бысть, сие лето и на конце явися, в нем же чаем и всемирное
твое пришествие".
Светопреставления ждали со страхом и трепетом, оно
казалось неотвратимым, была даже объявлена точная дата - в
ночь на 25 марта 1492 года. И вот в этой обстановке полной
обреченности и безнадежности вдруг появляются три ученых еврея,
которые, опираясь на Тору и Талмуд, заявляют: по
иудаистическому летосчислению от сотворения мира и до Рождества
Иисуса из Назарета, объявленного впоследствии Христом, прошло
вовсе не 5508 лет, а всего лишь 3761 год. Следовательно, до
конца мира еще очень и очень далеко, и как тут не посмеяться
над "пужанием" православных священников и монахов и не
усомниться в истинности христианских догматов.
И православные новгородцы, а вслед за ними и москвичи,
досель слыхом не слыхавшие ни о какой талмудической или
каббалистической премудрости, с ходу отказывались от символа
веры и догмата Святой Троицы (по иудаистическим канонам
признается только Бог-отец - Яхве; Христос же был простым
смертным, поделом распятым, истлевшим и никогда не
воскресавшим; ну а Святой Дух - всего лишь "сотрясение
воздуха", то есть дыхание). Это только один из шестнадцати
еретических тезисов, отстаиваемых "жидовствующими", которые
были подвергнуты беспощадной богословской критике Иосифом
Волоцким в его известнейшем и обширнейшем сочинении, получившем
название "Просветитель".
Некоторые из "жидовствующих" дошли до того, что начали
настоятельно требовать совершить над ними обряд обрезания,
чему, однако, воспрепятствовали их еврейские наставники,
опасаясь возможных репрессий. Последние не заставили себя
ждать. Ересь была изобличена, осуждена высшим церковным судом и
люто подавлена: еретиков хватали, зверски пытали и в
большинстве своем сжигали на костре. Судьба самого Схарии
неизвестна: по одним сведениям он был сожжен с группой
новгородцев, по другим - ученому смутьяну удалось бежать в
Крым60.
Ересь искоренили, но книги, завезенные схарианцами в
Россию, с тех пор получили здесь постоянную прописку,
содействуя расширению кругозора русских людей61. И в первую
очередь это относится к литературе космитско-астрологического
содержания. К собственно литературе "жидовствующих" относятся
переводные трактаты: "Космография", "Логика", "Тайная
тайных", "Лунник" и знаменитый "Шестокрыл". Но сюда же
примыкают и другие переводные книги того же жанра, внесенные в
православный индекс запрещенной литературы, именуемый "Список
книг истинных и ложных": "Мартолой" (иначе: "Астролог",
"Астрономия"), "Звездочтец 12 звезд", "Альманах", "Аристотелевы
врата", "Луцидариус", "Лопаточник", "Рафли" (здесь же
фигурируют: "Громник", "Молниянник", "Колядник", "Месяц
окружится", "Сонник", "Зелейник", "Чаровник и др.).
В средневековой Руси имело хождение несколько переводов
книг с одним и тем же традиционным названием "Космография",
среди них - по меньшей мере 4 авторской принадлежности,
связанные с именами западноевропейских ученых докоперниковского
периода - Бельского, Ботера, Ортелиуса и Меркатора.
"Космография", которую пропагандировали "жидовствующие",
несколько отличается от других книг с тем же наименованием: она
более "космична", в то время как ее одноименницы более
"географичны". Тем не менее все они опираются на одну и ту же
теоретическую базу - Птоломееву систему мира.
"Космография" "жидовствующих" состоит из 4-х глав и
описывает 9 небесных кругов. "Книга сия делится на 4 главизны:
1. что есть круг, что есть тычка (точка) круговая, что есть
снур, что есть пятка, а колко кругов небесных, а каков образ
земский; 2. о крузех судна сего, его же съокружаем на подобие
небесное; 3. о восходе и зъходе о зодейском и о розни дневной и
нощной и о иклемех земских; 4. о качестве и (?) образа
небесного, и о бегу седми планит, и о приводе солнечном и
лунной гибели ["гибель" - "затмение".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175