Хотя Мефодий епископ Патарский является одним из
канонизированных Отцов церкви, принадлежность ему
неканонической версии древнейшей истории ортодоксальными
богословами отрицается, а само "Откровение о Мунте" включено в
индекс отреченных (запрещенных) книг.
Как известно, в Библии ничего не говорится о четвертом
сыне Ноя, поименованном Мунтом (в некоторых списках апокрифа он
назван внуком). Но так как первоисточники библейских текстов
давно утрачены, а сами они неоднократно переделывались, -
вполне вероятно, что истинный автор Сказания о Мунте, которое
впоследствии Мефодий Патарский включил в свое Откровение,
опирался на недошедший до нас первоисточник. В нем весьма
логично представлено послепотопное разделение Земли по четырем
странам света: Симу досталась "восточная страна земля"
(Восток), Хаму - "полуденная страна земля" (Юг), Яфету
(Иафету) - "западная страна земля" (Запад), Мунту -
"полунощная страна земля" (Север)20.
По апокрифической версии, именно Мунт и был перво-предком
всех северных народов, включая и славяно-русские. Иафет же на
каком-то этапе присылал к братцу людей для оказания помощи в
строительстве северной град-столицы21. Но Мунт был не только
прапредком северных народов и устроителем северных земель.
Согласно апокрифу, он стал еще и основателем астрономии как
науки и основоположником "острономейной мудрости", то есть, по
существу, - космической философии. "Мунт живяше на полунощной
стране, и прият дар много и милость от Бога и мудрость
острономейную обрете". Первая книга по астрономии также
принадлежит Мунту. А составил "сию книгу острономию" Мунт
вопреки предостережениям Архангела Михаила22, бросив вызов
Божьему посланнику и самим небесам. Тем самым он уравнял силу
человеческого разума с космическими силами и положил начало
мировому космизму.
От древних мифологических сказаний и апокрифов
отталкивался в своей концепции Прародины человечества и великий
русский космист Н.Ф.Федоров. Эта тема красной нитью проходит
через всю его "Философию общего дела". Федоров выделял два
центра мировых цивилизаций: 1) вселенский - полярная гора Меру
- ось мира; 2) духовный - Памир - "могила праотца" и бывший
рай (Эдем), куда, согласно апокрифическим преданиям, Ной во
время потопа вывез тело (или прах?) первочеловека Адама и где
"покоятся забытые предки всех арийских и анарийских племен
(Иафета, Сима и Хама)"23. Оба топонима - Меру и Памир - имеют
один и тот же доиндоевропейский корень mr, от него
образовано и однозвучное русское слово "мир", означающее
одновременно и Вселенную, и род людской, и согласие, и
справедливость - "меру".
Символ Полярной Отчизны - золотая гора Меру, по
древнеарийским и доарийским представлениям, возвышалась на
Северном полюсе, окруженная семью небесами, где пребывали
Небожители и царил "золотой век" (отсюда, кстати, русская
поговорка: "На седьмом небе" - синоним высшего блаженства).
Гора Меру считалась центральной точкой бесконечного Космоса,
вокруг нее как мировой оси вращались созвездие Медведицы,
Солнце, Луна, планеты и сонмы звезд. В древнерусских
апокрифических текстах вселенская гора прозывалась "столпом в
Окияне до небес". Апокриф ХIV века "О всей твари" так и гласит:
"В Окияне стоит столп, зовется адамантин. Ему же глава до
небеси".24 В полном соответствии с общемировой традицией
вселенская гора здесь поименована алмазной (адамант - алмаз, в
конечном счете это - коррелят льда: фольклорная стеклянная,
хрустальная или алмазная гора означает гору изо льда или
покрытую льдом).
От доиндоевропейского названия вселенской горы Меру и
произошло понятие "мир" в его главном и первоначальном смысле
"Вселенная" (понятие "Космос" греческого происхождения и в
русский обиход вошло сравнительно недавно). Священная гора -
обитель всех верховных Богов индоевропейцев (рис.14, 15). Среди
них - Митра, один из Солнцебогов (рис.16), чье имя созвучно с
названием горы Меру. Из верований древних ариев культ Митры
переместился в религию Ирана, а оттуда был заимствован
эллинистической и римской культурами. Миротворческая роль Митры
заключалась в утверждении согласия между вечно враждующими
людьми. Данный смысл впитало и имя Солнцебога, оно так и
переводится с авестийского языка - "договор", "согласие". И
именно в этом смысле слово "мир", несущее к тому же
божественный отпечаток (мир - дар Бога), вторично попало в
русский язык в качестве наследства былой нерасчлененной
этнической, лингвистической и культурной общности Пранарода. Но
это еще далеко не все. Космизм священной полярной горы
распространялся и на род людской: считалось, например, что
позвоночный столб играет в организме человека ту же роль
центральной оси, что и гора Меру во Вселенной, воспроизводя на
микрокосмическом уровне все ее функции и закономерности. Отсюда
в русском мировоззрении закрепилось еще одно значение понятия
"мир" - "народ"("всем миром", "на миру и смерть красна", -
говорят и поныне). Следующий смысл из общеарийского наследства
- слово "мера", означающее "справедливость" и "измерение" (как
процесс, результат и единицу), непосредственно калькирующее
название горы Меру.
Разные авторы помещают Прародину индоевропейцев (ариев) в
разных местах: Г.М.Бонгард-Левин и Э.А.Грантовский - в степях
Евразии;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175