"кольцо", "кольчуга",
"колесница", "колымага", "колодец", "колыбель", "калач",
"колобок", "колган" (примитивная посуда), "колоброд", "около" и
др. (ср.: также иноязычное "колье", кольцеобразное значение
которого доказывает, что корневая основа "кол" имеет древнее
индоевропейское происхождение).
С достаточной вероятностью уместно предположить, что
корень "кол" в слове "сокол" (его глубинная этимология во
многом неясна) тоже не случаен, если учесть, что образ сокола
отождествлялся с Солнцем не только у древних славян, но и в
египетской мифологии, а также в мифологиях других народов.
Олицетворением Солнца в конечном счете были и знаменитые
циклопы (киклопы) (в переводе с греческого - "круглоглазые")
- дети Неба-Урана и Земли-Геи. Единственный огромный глаз
циклопа как раз и символизировал Солнце. Известна версия - и
она была достаточно распространенной в античные времена, - что
Афина-Паллада была дочерью вовсе не Зевса, а циклопа Бронта
(Грома). Связь Афины с циклопами подтверждают также орфические
тексты (переведены на русский язык А.Ф.Лосевым): именно они
научили Афину и Гефеста "всем искусствам, которые небо
содержит"85.
В таком случае становится понятным смысл архаических
изображений Афины в плаще, усыпанном свастиками. Последние, как
известно, являются древнейшими символами Солнца, а также огня.
Точно такие знаки обнаружены археологами на славянских
пряслицах86 (рис. 134). Если Афина - дочь Солнечного Циклопа,
то вполне естественна и сопутствующая ей символика. Впрочем,
возможны и иные объяснения. Известны попытки интерпретировать
свастику как стилизованное изображение птицы87 (рис. 135). Если
согласиться с данной версией, то Афина попросту становится в
один ряд со всеми Птицедевами Евразии и Гипербореи. Солнце же
сливается с образом птицы, как это было в Древнем Египте.
Лишь в позднейшей интерпретации Гомера циклопы
превратились в кровожадных людоедов. Через рассказ о спутниках
Одиссея, которых сожрал циклоп Полифем, искаженный образ
небесных великанов внедрился и в сознание современного
читателя. Сохранился и истинный смысл понятия "циклоп"; слово
- корень "цикл", означающий "круг", в самых различных смыслах
вошел в повседневный обиход, науку и технику. У наших предков
было более правильное представление о циклопах как могучих
сынах неба. Известна гравировка на древнерусском браслете,
изображающем одноглазого циклопа-Солнце, натурально
рождающегося из лона Небесной зари (рис. 136). Данный сюжет
повторяет представление древних египтян о рождении Солнца-Ра
Небом-Нут (рис. 137). Древнее общечеловеческое представление о
небесно-солнечных закономерностях, движении солнечного светила
по небосклону сохранилось в мировоззрении всех народов.
Эта идея воплощалась также и в народном орнаменте,
связанном с кругом или колесом. Так, на лопатках прялок
изображалась Земля, освещенная Солнцем. На двух боковых
"серьгах" лопаток помещали восходящее и заходящее Солнце, а его
дневной путь отмечался различными солнечными знаками в верхней
части прялки, расположенными как бы по дуге небосвода (рис.
138). В центре прялки помещалось или огромное Солнце, или же
искристая композиция из пятилучевых розеток, символизирующих
"белый свет"88, то есть всю Вселенную (рис. 139).
Солярные (солнечные) мотивы из глубин веков дошли до наших
дней также в виде вышивок, кружевов, украшений, росписи посуды,
резьбы по дереву, оконным наличникам, внутреннего убранства
покоев и т.п. (рис. 140). Русский дом - это целая избяная
Вселенная, отразившая в народной памяти Большой Космос, со всех
сторон окружающий людское племя и глядящая на него тысячью глаз
звезд и светил.
Космические знаки и символы несут двоякую нагрузку:
во-первых, выражают непосредственную причастность человека к
космической стихии и, во-вторых, что вытекает из первого, -
защищают человека силой космического огня и света от темных и
враждебных поползновений. Таковы "громовые или солнечные знаки"
- колеса (розетки) с шестью спицами (их количество может быть
иным), которые вырезались над дверями, на матице, наличниках,
мебели, утвари.
Своими корнями солярно-космическая символика уходит в
самые глубины общечеловеческой истории и культуры. Среди
северных петроглифов, то есть Гиперборейского порубежья,
выделено множество имеющих солярное и лунарное значение.
В процессе межэтнических контактов протославяне
соприкасались с китайцами, которые обратили внимание на обычай
наших предков катать зажженное колесо по снегу. Обмотанное
колосьями коло просмаливалось, затем его зажигали и так,
огненный символ Коло-Солнца, катали, проткнув палку во втулку,
по снегам, заставляя их таять89.
Этот архаичный обычай, связанный еще с доарийским и
постарийским культом Солнца, сохранился и в традиции зажигания
колес во время самых буйных языческих праздников - на
Масленицу при встрече весны и на Ивана-Купалу в день летнего
солнцестояния. Обычай этот - один из неотъемлемых элементов
незыблемых обрядовых традиций. Другой неотъемлемый элемент тех
же традиций - обрядовые песнопения.
Обрядовая поэзия, которая еще недавно была неотторжимой
частью русской жизни, ныне воспринимается по большей части как
архаический памятник народной словесности. Ранее крестьяне пели
древнейшие песни, уходящие в языческое прошлое, не задумываясь
над их истинным смыслом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175