"+" и "-" не могут быть ничем иным,
кроме проявления некоторых крайних значений в непрестанном
перераспределении движения. В самой глубине (на "дне", так
сказать, дальше которого уже ничего нет) такое
перераспределение и выражается в спонтанных флуктуациях среды,
получившей далеко не самое удачное название "физический
вакуум". Квантовое возникновение ("воскрешение") может
выражаться в некотором напряжении движения или увеличении
энергии как физической меры движения; в таком случае квантовое
исчезновение будет представлять собой ослабление движения или
уменьшение энергии в некоторой локальной точке. Если "сгущение"
условно принять за "+", то, соответственно, "разряжение" должно
считаться "-".
Сами по себе флуктуации вакуума не дают ни вещества, ни
антивещества. Об элементарных (субатомных) частицах допустимо
говорить лишь с того момента, когда хаотичные, неупорядоченные
"всплески" материи начинают организовываться в некоторую
систему, а крайние значения энергии накладываться друг на
друга. Образование флуктуационной системы происходит в том
случае, когда "сгущение" одной флуктуации переходит в
"разряжение" другой (соседней) флуктуации, а "сгущение"
последней переходит в "разряжение" первой. Это - наипростейший
пример образования возможной флуктуационной системы. Однако,
скорее всего, первичная флуктуационная система образуется не из
2-х, а из 3-х флуктуаций, так как для взаимного замещения
"сгущений" и "разряжений" необходимо некоторое "жизненное
пространство". Другими словами, взаимопереход легче осуществим,
если взаимодействуют не две, а три флуктуации. Более чем
вероятно, что составные элементы такого триплета соответствуют
тем теоретически предсказанным субчастицам, которые получили
название кварков (отсюда, кстати, следует, что в чистом виде
кварк получен быть не может).
В горниле первичных флуктуаций рождается первичное
разделение на частицы и античастицы - мир позитивно явленных
систем и антимир, в котором устойчивой системе частиц в
конечном итоге всегда соответствует устойчивая система
античастиц (и наоборот). О частицах и античастицах можно
говорить, если принять за первые образовавшиеся системы
"сгущения", а за вторые - соответствующие им системы
"разряжений", следующие за первыми, как тень. Сколько
образующих любое тело частиц, - столько же должно быть и
соответствующих им античастиц. Где же они находятся? Верхом
алогизма было бы полагать, что античастицы, непрерывно
рождаемые во Вселенной, тотчас же устремляются по направлению
какой-то космической Terra incognita. Вещество и антивещество
разделены пространственно и временно, однако вовсе не так, как
принято истолковывать в современной физике. Отсюда же любая
устойчивая система имеет свою изнанку: каждый вещественный
предмет существует параллельно, одновременно и нераздельно со
своей невидимой обычными глазами тенью из антивещества.
Вещество и антивещество действительно взаимоисключают друг
друга, не могут существовать одновременно в одной и той же
точке, но могут сосуществовать рядом и сосуществуют, являясь
разными аспектами вакуумных флуктуаций. Антимир - не где-то в
безграничных далях Вселенной, а внутри нас и рядом с нами.
В данной концепции нет ничего сверхъестественного или же
такого, что бы уже так или иначе не освещалось в литературе.
Хотя автор в свое время сформулировал представленные здесь идеи
вполне самостоятельно, изучая закономерности глубинных структур
материи, он тем не менее не без удовлетворения воспринимал
обнаруженные впоследствии аналогичные выводы других ученых,
вроде точки зрения английского биолога Лайэлла Уотсона: "Каждое
тело имеет биоплазменного двойника, который существует на менее
физическом уровне, принимает приблизительно те же формы, что и
тело, и имеет некоторое отношение к контролю и организации
жизненных функций. Его нелегко измерить, но его существование
вытекает из практики иглоукалывания и может обнаруживаться с
помощью специальной техники, состоящей из высокочастотной
аппаратуры. Он не исчезает в момент клинической смерти".2
Мысль о раздвоенности Мира не нова; она красной нитью
проходит через многие натурфилософские учения Древности, уходя
своими корнями в герметизм, а через него - к самым истокам
теоретического осмысления действительности. На стыках эпох -
Возрождения и Нового времени - эта общемировая традиция была,
к примеру, проложена и в известной мере развита Парацельсом во
многих его трактатах. "Мир имеет два тела, одно - зримое,
другое - незримое, - писал знаменитый философ, алхимик и
врач. - Пример: <...> ум человеческий обладает неким
магнитом, который притягивает к себе со звезд чувство и
мысль"3.
Не вдаваясь в рассуждения, каким образом системы
флуктуаций образуют известные на сегодня элементарные частицы и
античастицы (быть может, между обрисованной выше картиной "дна"
и достигнутым ныне уровнем познания микромира существует еще
ряд промежуточных звеньев), - переходим к главному.
Коль скоро каждой частице вещества соответствует ее
материальная "антитень", то и любой системе частиц
соответствует ее негативная копия. Следовательно, каждое
материальное тело существует в двух ипостасях - вещественной и
антивещественной (последняя представляет собой опрокинутую
вовнутрь, "вывернутую наизнанку" материальную копию первой).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175