2) Постоянству могут угрожать либо однообразное состояние общего возбуж
дения (например, состояние напряженного ожидания), либо неравномерность
распределения возбуждения в психике (аффекты).
3) Поддержание или восстановление оптимального уровня возбуждения необ
ходимо для свободного обращения кинетической энергии. Беспрепятственн
ое функционирование мышления, нормальный процесс ассоциации идей озна
чают, что психическая саморегулировка не нарушена.
Фрейд в «Наброске научной психологии» (Entwurf einer Psychologie, 1895) также исследовал услов
ия функционирования нейронного аппарата. Однако на первый план у него вы
ходит не принцип постоянства (поддержание определенного энергетическо
го уровня), но принцип нейронной инерции*, согласно которому нейроны стре
мятся полностью освободиться от какого бы то ни было возбуждения. Вводя
затем тенденцию к поддержанию постоянства энергии, Фрейд трактовал ее к
ак «вторичную функцию, затребованную самой жизнью», или, иначе, как видои
змененный принцип инерции: «Нейронная система вынуждена отказаться от
своей изначальной тенденции к инерции, к достижению нулевого энергетич
еского уровня. Для обеспечения специфического действия она должна имет
ь определенный энергетический запас. Однако способ осуществления всег
о этого оказывается продолжением первой тенденции, лишь слегка видоизм
ененной усилием, направленным на сохранение предельно низкого энергет
ического уровня и защиту от его возрастания, или, иначе, на поддержание ег
о постоянства» (2b). По Фрейду, принцип инерции управляет первичными функци
ями психического аппарата, обращением в нем свободной энергии. Закон пос
тоянства, даже если он и не формулируется как независимый принцип, соотн
есен со вторичными процессами, в которых связанная энергия поддерживае
тся на определенном уровне.
Теперь становится очевидно, что хотя внешне Брейер и Фрейд используют од
ни и те же понятия, их теоретические модели совершенно различны. Мысль Бр
ейера развивается в сторону биологии и предвосхищает современные идеи
гомеостазиса и саморегулирующихся систем (Я). Напротив, идеи Фрейда кажу
тся с точки зрения наук о жизни ложными: ведь он стремится дедуктив
но вывести функционирование живого организма со всеми его приспо
собительными навыками, с его энергетическим постоянством из принципа, о
трицающего любое устойчивое различие уровней.
Это различие между Брейером и Фрейдом (впрочем, нигде явно не сформулиро
ванное (у)) имеет важное значение. Ведь действие принципа инерции Ц это ос
обый процесс, обнаруженный Фрейдом благодаря сделанному им незадолго д
о этого открытию бессознательного. Это первичный процесс*, описанный в «
Наброске научной психологии» на примерах сновидений и симптомов, особе
нно истерических. Для первичных процессов характерно беспрепятственно
е распространение, или «свободное перемещение», энергии (2с). На уровне пси
хологического анализа обнаруживается, что при этом одно представление
может полностью замешаться другим, заимствуя все его качества и самое си
лу его воздействия: «истерик, который плачет из-за А, и не подо
зревает, что виной тому Ц ассоциация между А и В, причем В, быть может, и не
играет никакой роли в его психической жизни. Символ здесь полностью подм
енил собою вещи» (2d). Этот сдвиг значения с одного представлени
я на другое, клинический опыт, свидетельствующий о силе воздействия заме
щающих представлений, естественным образом объясняются у Фрейда «экон
омикой» принципа инерции. Свободные сдвиги смысда и полная разрядка пси
хической энергии для Фрейда одно и то же, при том что этот процесс соверше
нно противоположен сохранению энергетического постоянства.
Конечно, и в «Наброске» речь идет о принципе постоянства, но лишь как о сил
е, противодействующей полной разрядке и тормозящей ее. Задача связывани
я психической энергии и поддержания ее на предельно высоком уровне возл
агается на Я, которое способно выполнять эту функцию, посколь
ку и само оно является совокупностью представлений или нейронов с посто
янным уровнем энергетической нагрузки (см.: Я).
Таким образом, родство между первичным и вторичным процессами не означа
ет, что в общем процессе развития жизни одно следовало за другим или что в
истории живого организма принцип инерции сменился принципом постоянст
ва: это лишь родство двух разных психических процессов, двух принципов ф
ункционирования психики (о).
Напомним, что на различии этих принципов построена глава VII из «Толковани
я сновидений» (die Traumdeutung, 1900). Здесь Фрейд выдвинул предположение о том, что «…в о
снове работы психического аппарата лежит тенденция к предотвращению н
акопления возбуждений и, насколько возможно, к избеганию возбуждений» (5
а). Этот принцип с характерным для него «свободным перемещением количест
в возбуждения» Фрейд называл «принципом неудовольствия». Он лежит в осн
ове функционирования бессознательного. Система Предсознание-Сознание
функционирует иначе Ц «посредством энергетических нагрузок она вызы
вает торможение этого (свободного) потока, преобразует нагру
зки в потенциальную энергию и повышает ее уровень» (5b). В дальнейшем проти
воположность двух систем функционирования психики связывается у Фрейд
а с противопоставлением принципа удовольствия* принципу реальности*. Ра
ди понятийной ясности следует, однако, сохранить различие между тенденц
ией к понижению Ц вплоть до нуля Ц уровня возбуждения и тенденцией к по
ддержанию постоянного уровня возбуждения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65