[…] в другом случае
пациент непрестанно погружается в смутный мир эмоций, не будучи в состоя
нии от них освободиться […]» (2).
*
Интеллектуализацию можно сопоставить с другими механизмами, описанным
и в психоанализе, и прежде всего с рационализацией*. Одна из главных целей
интеллектуализации Ц отстранение от аффектов, их нейтрализация. Рацио
нализация предполагает иное Ц она не требует избегать аффектов, но прип
исывает им скорее «вероятностные», нежели истинные, побуждения, дает им
рациональные или идеальные обоснования (например, садистское поведени
е во время войны может обосновываться ситуацией борьбы, любовью к родине
и пр.).


ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ

Нем.: Verinnerlichung. Ц Франц.: intйriorisation. Ц Англ.: internalization. Ц Исп.: interiorisaciцn. Ц Итал.: interiorizzazione. Ц Порту
г.: interiorizaзвo.
Х А) Термин, обычно используемый как синоним интроекции*.
Б) В более узком смысле слова Ц процесс, посредством которого межличнос
тные отношения преобразуются во внутриличностные (интериоризация конф
ликта, запрета и пр.).
Х Это понятие часто используется в психоанализе. Обычно (ср. у последова
телей М. Кляйн) оно осмысляется в духе понятия интроекции, т. е. фантазмати
ческого перехода от объекта Ц «хорошего» или «плохого», цел
ьного или частичного Ц внутрь субъекта.
В более узком смысле говорят об интериоризации применительно к от
ношениям: когда, например, властные отношения между отцом и ребенко
м трактуются как интериоризация отношений Сверх-Я к Я.
Этот процесс предполагает структурное расчленение психики, позво
ляющее переживать эти отношения и конфликты на внутрипсихическом уров
не. Интериоризация, таким образом, соотносима с фрейдовскими топиками, о
собенно со второй теорией психического аппарата.
С целью терминологической точности мы различаем в нашем определении см
ысл А и смысл Б. На самом же деле они тесно связаны: можно, например, сказать
, что. в период угасания Эдипова комплекса субъект интроецирует отцовско
е имаго и интерио-ризирует конфликт с отцом, связанный с борьбой за власт
ь.

ИНТРОЕКЦИЯ

Нем.: Introjektion. Ц Франц.: mtrojection. Ц Англ.: introjecьon. Ц Исп.: introy-ecciфn. Ц Итал.: introezione. Ц Португ.: intrqjeз
аo.
Х Процесс, выявляемый в ходе психоаналитического исследования: субъек
т в процессе фантазирования переходит «извне» «внутрь» объектов и каче
ств, присущих этим объектам.
Интроекция близка поглощению, инкорпорации, как своему телесному прооб
разу, однако в отличие от инкорпорации она не всегда соблюдает телесные
границы субъекта (интроекция в Я, в идеальное Я и т.
д.).
Интроекция связана с (само)отождествлением.
Х Термин «интроекция» был введен Ш. Ференци по контрасту с «проекцией».
В «Интроекции и трансфере» (Introjektion und Ьbertragung, 1909) он писал: «Если параноик выносит н
еприятные побуждения за пределы своего Я, то невротик, напрот
ив, включает в Я как можно большую часть внешнего мира, превра
щая его в объект бессознательного фантазирования. По контрасту с проекц
ией этот процесс можно назвать интроекцией» (la). Из этой статьи, однако, нел
егко извлечь строгое определение понятия интроекции, так как Ференци по
нимает его в широком смысле Ц как «страсть к трансферу», приводящую нев
ротика к «ослаблению его свободно парящих аффектов путем расширения кр
уга интересов» (1b). Он называет интроекцией тип поведения (главным образом
у истериков), который вполне можно было бы назвать и проекцией.
Фрейд использует понятие интроекции, четко противопоставляя его проек
ции. Наиболее ясен в этом смысле текст «Влечения и судьбы влечений»
(Triebe und Triebschicksale, 1915), где рассматривается происхождение противопоставления субъ
екта (Я) объекту (внешнему миру) в связи с противопоставлением
удовольствия неудовольствию: « Я Ц удовольствие в чистом ви
де строится посредством интроекции всего того, что порождает удовольст
вие, и проекции вовне всего того, что приносит неудовольствие» (см.:
Я- удовольствие, Я Ц реальность). Это противопоставлен
ие мы находим в «Отрицании» (Die Verneinung, 1925): «… изначальное Я Ц удовол
ьствие стремится… интроецировать все хорошее и исторгнуть из себя все д
урное» (2а).
Интроекция связана с оральной инкорпорацией. Эти два термина часто испо
льзовались Фрейдом и другими авторами как синонимичные. Фрейд считал, чт
о противопоставление интроекция Ц проекция поначалу возникло на орал
ьном уровне и лишь позднее приобрело более общее значение. Этот процесс
«…находит свое выражение на уровне самых древних оральных влечений: я хо
чу это съесть или я хочу это выплюнуть, или в более обобщенной форме: я хоч
у ввести в себя одно и исторгнуть из себя Ц другое» (2b).
Необходимо сохранить различие между поглощением и интроекцией, подраз
умеваемое в приведенном отрывке. В психоанализе прообраз всякого разгр
аничения между внутренним и внешним Ц это граница тела; именно с этой те
лесной оболочкой явным образом связан процесс инкорпорации. Понятие ин
троекции имеет более широкий смысл: речь идет не только о том, что находит
ся внутри тела, но и о том, что находится внутри психического аппарата, инс
танции и пр. Именно в этом смысле можно говорить об интроекции Я,
об Идеал-Я пр.
Интроекция была впервые обнаружена Фрейдом при изучении меланхолии (3), а
затем приобрела более общий смысл (4). Это понятие приводит к обновлению фр
ейдовской теории (само)отождествления*.
Сохраняя след своего телесного прообраза, интроекция выражается в фант
азировании по поводу объектов, как частичных, так и цельных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65