Для последователей М.Кляй
н Сверх-Я существует уже на оральной стадии: оно складываетс
я в результате интроекции «хороших» и «плохих» объектов, причем жестоко
сть его объясняется детским садизмом, наиболее сильно развитым именно в
этот период (4). Другие авторы, не признающие доэдипова Сверх-Я,
тем не менее показывают, что формирование Сверх-Я начинается
очень рано. Р.Шпитц, например, вычленял три главные предпосылки этого про
цесса: навязанные извне физические действия, овладение жестикуляцией ч
ерез (само)отож-дествление с другими людьми и, что всего важнее, идентифик
ация с агрессором (5).
*
Довольно трудно определить, какую роль играют в образовании Сверх
-Я Идеал-Я*, Я- идеальное* и просто Я*.
«Установление Сверх-Я может рассматриваться как случай усп
ешного (само)отождествления с родительской инстанцией», Ц пишет Фрейд
в «Новых лекциях по введению в психоанализ» (Neue Folge der Vorlesungen zur Einfьhrung in die Psychoanalyse, 1932) (3c). Выраж
ение «родительская инстанция» означает, что механизм образования
Сверх-Я не следует понимать как (само)отождествление с конкре
тными лицами. Вот одно из разъяснений этой мысли: Сверх-Я ребе
нка складывается не по образу родителей, но по образу Сверх-Я
родителей: оно наполнено теми содержаниями, традициями и ценностными су
ждениями, которые передаются из поколения в поколение (3d).
Чаще всего антропоморфизм второй фрейдовской топики подвергался крити
ке именно в связи со Сверх-Я. Однако Д.Лагаш, напротив, считал з
аслугой психоанализа выделение роли антропоморфизма в возникновении и
функционировании психики с ее «анимистическими вкраплениями» (6). Клини
ческий опыт психоанализа показывает, что Сверх-Я действует в
«реалистической» манере и как независимая инстанция («плохой» внутрен
ний объект, «грубый голос» (Я) и т. д.). Вслед за Фрейдом ряд авторов подчерки
вали, что Сверх-Я весьма далеко отстоит от. действительных за
претов и наставлений родителей и воспитателей, так что «строгое» С
верх-Я может даже противоречить их установкам.

СВЯЗЫВАНИЕ, СВЯЗАННОСТЬ

Нем.: Bindung. Ц Франц.: liaison. Ц Англ.: binding. Ц Исп.: ligazцn Ц Итал.: legame. Ц Португ.: ligaзаo.
Х Термин, которым Фрейд обобщенно обозначает (в различных областях Ц б
иологии, психологии и пр.) операцию, которая направлена на ограничение св
ободного движения возбуждений, на связывание представлений друг с друг
ом, на создание и сохранение относительно устойчивых форм.
Х Хотя понятие связывания соотнесено с противопоставлением свободной
и связанной энергии, его смысл не ограничивается этой экономической сто
роной дела: это часто встречающееся у Фрейда понятие отвечает как конкре
тным потребностям психоаналитической техники, так и устойчивым теорет
ическим задачам. Не пытаясь перечислить здесь все ситуации его использо
вания, мы покажем здесь его значение на трех этапах развития фрейдовской
метапсихологии, где оно играет важнейшую роль.
I. В «Наброске научной психологии» (Entwurf einer Psychologie, 1895) Bindung Ц это прежде всего перехо
д энергии нейронного аппарата из свободного состояния в связанное или ж
е ее пребывание в связанном состоянии. По Фрейду, это требует наличия цел
ой массы взаимосвязанных нейронов и пролагания путей* между ними, или, ин
аче, образования Я'. «Я Ц это масса таких нейронов, сохраняющи
х свою энергетическую нагрузку и потому находящихся в связанном состоя
нии, что может быть лишь результатом их взаимодействия» (la).
Эта масса сама оказывает воздействие на другие процессы, вызывая тормож
ение или связывание. Размышляя о судьбах воспоминаний, связанных с мучит
ельным опытом (Schmerzerlebnisse), Ц воспоминаний, «…порождающих одновременно и аффе
кт, и чувство неудовольствия», Фрейд называл их «неукрощенными» (Ungebдndigt): «Е
сли мысль упирается в один из таких еще неукрощенных мнесических о
бразов», всплывают их качественные признаки и чувственные ощущен
ия, нередко неудовольствие, побуждение к разрядке Ц словом, все то, что в
совокупности своей определяет своеобразие возникающего при этом аффек
та, и ход мысли тем самым прерывается. Для «укрощения» подобного воспоми
нания необходимо, чтобы установилось «…определенное отношение к
Я или к его нагрузкам …»; необходима «…сильная и устойчивая связь, п
орождаемая Я, с тем чтобы уже продолженный путь, ведущий к неу
довольствию, был чем-то уравновешен» (1b). Здесь следует подчеркнуть две мы
сли:
1) условием энергетического связывания выступает установление отношен
ий, пролагание путей совместно с уже нагруженной и цельной системой; реч
ь идет о «…включении в Я новых нейронов» (1с).
2) В «Наброске» при Bindung постоянно присутствует противоположный ему полюс
Ц Entbindung (буквально Ц «развязывание»); это понятие обозначает пусковой мех
анизм внезапного высвобождения энергии, например энергии мышц или желе
з, так что результирующая энергия, доступная количественным измерениям,
намного превышает первоначальную энергию, порождаемую этим процессом.
Это понятие употребляется преимущественно в следующих формах: Unlustentbindung (выс
вобождение неудовольствия), Lustentbindung (высвобождение удовольствия), Sexualentbindung (высв
обождение сексуального возбуждения), Affektentbindung (высвобождение аффекта), а в др
угих текстах также Angstentbindung (высвобождение страха). Во всех этих случаях имее
тся в виду внезапное появление свободной энергии, неумолимо тяготеющей
к разрядке.
В рамках экономических представлений сходство всех этих понятий не мож
ет не удивлять нас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65