Следовательно, понятие Оно отны
не обозначает те самые содержания, которые ранее обозначались понятием
Без, хотя и не все бессознательное психическое целиком.
2) Переосмысление теории влечений и развитие понятия Я потре
бовали нового различения. Невротический конфликт поначалу определялся
через противопоставление сексуальных влечений влечениям Я,
причем именно последние были главной силой, побуждающей к защите (см.: Ко
нфликт). С 1920Ц 1923 гг. группа влечений Я потеряла свою независиму
ю роль и была включена в более широкое противопоставление Ц влечения к
жизни Ц влечения к смерти. Тем самым Я перестало определятьс
я особым типом энергии влечений, а новая инстанция Оно предст
ала как изначальное вместилище двух типов влечений.
Короче говоря, та инстанция, против которой направлена защита, определяе
тся уже не как полюс бессознательного, но как полюс влечений в личности.

Именно в этом смысле Оно выступает как «большой резервуар» л
ибидо (8) и шире Ц энергии влечений (1с, Id). Используемая Я энергия
черпается из этого общего источника и используется прежде всего в виде «
десексуализованной и сублимированной» энергии.
3) Границы между этой новой инстанцией и другими инстанциями, а также обла
стью биологии определяются иначе, причем в целом менее строго, чем в перв
ой топике:
а) граница с Я проведена менее четко, чем бывшая граница между
Без и Псз Ц Сз, представленная цензурой: «Я не отделено четко
от Оно и соединяется с ним изнутри. Однако вытесненное также
сливается с Оно, будучи его частью. Вытесненное отделяется от
Я лишь вследствие связанных с вытеснением сопротивлений и м
ожет общаться с Я через Оно» (le). Это совпадение
Оно с инстанцией вытеснения связано у Фрейда прежде всего с п
редставлением о возникновении этой инстанции, а именно: Я Ц
это «…часть Оно, изменившаяся в результате прямого воздейст
вия внешнего мира, проникающего внутрь через систему „восприятие Ц соз
нание“» (If);
б) точно так же и Сверх-Я нельзя считать вполне самостоятельн
ой инстанцией: большая его часть бессознательна и «погружена в Оно
» (За);
в) наконец, граница между Оно и биологическим субстратом вле
чения менее ясна, чем его граница с бессознательным и с источником влече
ния: дальняя граница Оно «открыта телесным воздействиям» (Зb).
Мысль о «записи» влечения, удостоверяемой самим понятием «репрезентат
ора», явно не отвергается, но и не подтверждается вновь.
4) Следует ли считать Оно особым способом организации
или своего рода внутренней структурой? Фрейд считал, что Оно
Ц это «хаос»: «но наполняется энергией, получая ее из влечений, но л
ишено организации и не порождает единой воли…» (Зс). Оно определяется чис
то отрицательными признаками Ц как то, что противостоит способу органи
зации, свойственному Я.
Однако Фрейд переносит на Оно большинство признаков, опреде
лявших в первой топике систему бессознательного: этот особый способ орг
анизации характеризуется воздействием первичного процесса, структуро
й, основанной на комплексах, многоуровневым наслоением разновременно в
озникших влечений и пр. Подобно этому, и новое противопоставление влечен
ий к жизни* и влечений к смерти* показывает, что влечения образуют диалект
ические оппозиции. Отсутствие внутренней организации в Оно,
однако, лишь относительно: речь идет об отсутствии отношений, свойственн
ых Я. Это отсутствие организации выражается прежде всего в то
м, что «противонаправленные влечения существуют бок-о-бок, не упраздняя
и не ослабляя друг друга» (3d). Как подчеркивал Д. Лагаш, более всего характер
но для Оно отсутствие единого субъекта, обозначаемое у Фрейд
а местоимением среднего рода (4).
5) В конечном счете лучше всего помогает понять переход от бессознательн
ого первой топики к Оно второй топики различие обстоятельст
в и условий их возникновения.
Бессознательное происходит из вытесненного, которое в обоих смыслах Ц
историческом и мифическом Ц вводит в психику радикальный разрыв между
системами бессознательного и предсо-знательного Ц сознания.
Введение второй топики лишает этот момент разделения инстанций осново
полагающего характера. Происхождение различных инстанций рассматрива
ется скорее как постепенно нарастающее расчленение, как возникновение
различных систем. Отсюда Ц забота Фрейда о преемственности на том пути,
который ведет от биологической потребности к Оно и от О
но к Я,a также к Сверх-Я. Именно в этом смысле новая фрейдо
вская концепция психического аппарата столь легко (во всяком случае, лег
че, чем первая) допускает «биологические» и «натуралистические» истолк
ования.

ОСУЖДЕНИЕ

Нем.: Verurteilung или Urteilsverwerrung. Ц Франц.: jugement de condamnation. Ц Англ.: judgement of condemnation. Ц Исп.: juicio de condenaciфn. Ц Итал
.: rifiuto da parte del giudizio; condamna. Ц Португ.: julgamento de condenaзвo.
Х Операция или установка, при которой субъект, осознавая свое желание, в
принципе запрещает себе его исполнение Ц в соответствии с моральными п
ричинами или общепринятыми нормами. Фрейд видел в этом способ защиты, бо
лее проработанный и утонченный, чем вытеснение. ДЛагаш предлагал считат
ь это процессом «высвобождения» Я, который осуществляется в
курсе психоаналитического лечения.
Х Фрейд неоднократно употреблял термины Verurteilung и Urteilsverwerfung как синонимы (la). Он вк
лючал осуждение в общий перечень защит (от простейших и до самых сложных),
куда входят рефлекс защиты посредством бегства (внешняя опасность), выте
снение (внутренняя опасность), осуждение (1b).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65