Что же касается желания
, то оно неразрывно связано с „мнесическими следами“: его выполнение (Erfьllung)
предполагает галлюцинаторное воспроизведение восприятий, превративш
ихся в знаки удовлетворения этого желания (см.: Тождество восприятия). Это
различие не всегда соблюдается Фрейдом; так, в некоторых текстах встреча
ется составное слово Wunschbefriedigung.
б) Поиск объекта в реальности всецело направляется этим отношением к зн
акам. Именно цепочка знаков порождает фантазирование* как коррелят жела
ния.
в) Фрейдовская концепция желания относится только к бессознательным же
ланиям, закрепленным с помощью устойчивых и унаследованных с детства зн
аков. Однако Фрейд не всегда использует понятие желания в том смысле, кот
орый подразумевается вышеприведенным определением; иногда он говорит,
например, о желании спать, о предсознательных желаниях и даже порой счит
ает результат конфликта компромиссом между „двумя исполнениями двух п
ротивонаправленных желаний, имеющих различные психические источники“
(1b).
*
Жак Лакан попытался иначе понять фрейдовское открытие, сделав его основ
ой именно желание и выдвинув это понятие на первый план в психоаналитиче
ской теории. При таком подходе Лакан вынужден был разграничить понятия,
с которыми часто путают желание, а именно понятия потребности и запроса.

Потребность нацелена на особый объект и удовлетворяется этим объектом.
Запрос формулируется и обращается к другому человеку; даже там, где он ус
тремлен на объект, это не имеет особого значения, поскольку выраженный в
слове запрос Ц это всегда, по сути, просьба о любви.
Желание рождается в расщелине между потребностью и запросом; оно несвод
имо к потребности, будучи в принципе не отношением к реальному объекту, н
езависимому от субъекта, но отношением к фантазму; однако оно несводимо
и к запросу, властно навязывающему себя независимо от языка и бессознате
льного другого человека и требующему абсолютного признания себя други
м человеком (2).

ЗАЩИТА

Нем.: Abwehr. Ц Франц.: dйfense. Ц Англ.: defence. Ц Исп.: defensa. Ц Итал.: defesa. Ц Португ.: defesa.
Х Совокупность действий, нацеленных на уменьшение или устранение любо
го изменения, угрожающего цельности и устойчивости биопсихологическог
о индивида. Поскольку эта устойчивость воплощается в Я, котор
ое всячески стремится ее сохранить, его можно считать ставкой и действую
щим лицом в этих процессах.
В целом речь идет о защите от внутреннего возбуждения (влечения) и особен
но от представлений (воспоминаний, фантазий), причастных к этому влечени
ю, а также о защите от ситуаций, порождающих такое возбуждение, которое на
рушает душевное равновесие и, следовательно, неприятно для Я.
Подразумевается также защита от неприятных аффектов, выступающих тогд
а как поводы или сигналы к защите.
Защитный процесс осуществляется механизмами защиты, в большей или мень
шей мере интегрированными в Я.
Будучи отмечена и пронизана влечениями, тем, против чего она в конечном с
чете направлена, защита подчас становится навязчивой и проявляет себя (п
о крайней мере отчасти) бессознательным образом.
Х Возникновение собственно фрейдовской концепции психики, в отличие о
т взглядов его современников, было обусловлено выходом понятия защиты н
а первый план в истерии, а затем и вскоре в других видах психоневроза (см.: И
стерия защиты). В „Исследованиях истерии“ (Studien ьber Hysterie, 1895) обнаруживается вся с
ложность отношений между защитой и осуществляющим ее Я. Факт
ически Я Ц это личное „пространство“, которое должно быть за
щищено от любого вторжения (например, от конфликтов между противона-Х п
равленными желаниями). Я Ц это также „группа представлений“
, противоречащих какому-то „несовместимому“ с ними представлению, о чем
свидетельствует чувство неудовольствия. Наконец, Я Ц это ин
станция защиты (см.: Я). В тех трудах Фрейда, где развивается пон
ятие психоневроза защиты, всегда подчеркивается именно этот момент нес
овместимости того или иного представления с Я; различные фор
мы защиты суть не что иное, как различные способы обращения с этим предст
авлением, особенно если речь идет об отделении этого представления от св
язанного с ним изначально аффекта. Кроме того, как известно, Фрейд очень р
ано начал противопоставлять психоневрозы защиты актуальным неврозам*,
или, иначе, той группе неврозов, при которых внутреннее напряжение стано
вится из-за отсутствия разрядки сексуального возбуждения невыносимым
и проявляется в виде различных соматических симптомов. Важно, что в случ
ае актуальных неврозов Фрейд не говорит о защите, хотя при этом обнаружи
ваются особые способы охраны организма и делаются попытки восстановит
ь его равновесие. Защита у Фрейда изначально отличалась от тех (общих) мер
, которые принимает организм для устранения возрастающего напряжения.

Выявляя в зависимости от вида болезни различные способы защиты в тех слу
чаях, когда клинический опыт (ср. „Исследования истерии“) позволял восст
ановить различные этапы этого процесса (всплывание в памяти неприятных
эмоций как побуждение к защите, группировка сопротивлений, распределен
ие патогенного материала по различным уровням и пр.), Фрейд пытался также
построить метапсихологическую теорию защиты. Эта теория с самого начал
а предполагала устойчивое разграничение между наплывом внешних возбуж
дений, от которых можно отгородиться заслоном (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65