О значении термина «репрезентатор» и об отнош
ении «представительства» между репрезентатором и влечением см. нашу ст
атью «Репрезентатор психический». О термине «представление», означающ
ем мыслительный элемент в противоположность аффективному элементу, мо
жно прочитать в статьях «Представление» (Vorstellung), «Представление предметно
е» (Sachvorstellung или Dingvorstellung) и «Представление словесное» (Wortvorstellung).
В своей теории бессознательного, изложенной в статье 1915 г., Фрейд трактова
л представления-репрезентаторы не только как «содержания» бессознате
льного, но и как самое основу его организации. Фактически фиксация влече
ния на отдельном репре-зентаторе и становление бессознательного проис
ходят в едином процессе первовытеснения*: «У нас есть основания предполо
жить наличие первовытеснения, или, иначе, первого этапа вытес
нения, на котором психический репрезентатор влечения получает доступ в
сознание. Это вызывает фиксацию: отныне данный репрезентато
р остается неизменным, а влечение сохраняет свою связь с ним» (la).
В приведенном отрывке понятие «фиксация»* связано одновременно с двумя
различными идеями: той, что лежит в основе генетического подхода, предпо
лагающего фиксацию влечения на определенной стадии или объекте, и той, ч
то требует записи влечения в бессознательном. Эта последняя мысль (или о
браз) появляется у Фрейда не впервые. Она присутствует уже в письмах Флис
су, где изложена одна из первых схем психического аппарата, использующая
многослойные записи знаков (Niederschriften) (2), и вновь встречается в «Толковании сн
овидений» (Die Traumdeutung, 1900), особенно там, где обсуждается гипотеза об изменении за
писи представления при переходе из одной системы в другую (3).
Эта аналогия между отношением влечения к своему репрезентатору и знако
вой записью (или, в терминах лингвистики, означающим) позволяет прояснит
ь природу представления как репрезентатора.

ПРИНЦИП НИРВАНЫ

Нем.: Nirwaiuiprinzip. Ц Франц.: principe de nirvana. Ц Англ. Nirvana principle. Ц Иен.: principio de пил-ana. Ц Итал.: principio del Nirvana. Ц
Портут.: principio de nirvana.
Х Термин Барбары Лоу, который используется Фрейдом для обозначения тен
денции психического аппарата к полному устранению или по крайней мере к
предельно возможному уменьшению внутреннего или внешнего возбуждения.

Х Слово «Нирвана», распространившееся на Западе благодаря Шопенгауэр
у, взято из буддистской религии, где оно означает «угасание» человеческо
го желания, стирание индивидуальности в коллективной душе, состояние сп
окойствия и совершенного счастья.
В работе «По ту сторону принципа удовольствия» (Jenseits des Lustprinzip, 1920) Фрейд, вслед за
английским психоаналитиком Барбарой Лоу, формулирует принцип Нирваны
следующим образом: это «…тенденция к ослаблению, постоянству, подавлени
ю внутреннего напряжения, связанного с возбуждением» (1). Точно так же Фрей
д определяет в этом тексте принцип постоянства, в связи с чем возникает д
вусмысленность: тенденция к сохранению постоянного энергетического ур
овня отождествляется с тенденцией к полному уничтожению возбуждения (с
м.: Принцип постоянства).
Существенно, что Фрейд вводит понятие Нирваны в его философском значени
и в той работе, где он далеко продвигается по пути умозрения; в индуистско
м или шопенгауэровском понятии Нирваны Фрейд находит соответствие при
нципу влечения к смерти*. Это соответствие подчеркивается в работе «Экон
омическая проблема мазохизма» (Das цkonomische Problem des Masochismus, 1924): «Принцип Нирваны выражае
т ту же направленность, что и влечение к смерти» (2). И в этом смысле принцип
Нирваны означает нечто большее, нежели … закон постоянства или гомеоста
зиса: это глубинная направленность на полное устранение возбуждения, ко
торая у Фрейда ранее называлась «принципом инерции»*.
Вместе с тем понятие Нирваны означает опорную связь между удовольствие
м и самоустранением Ц связь, навсегда оставшуюся для Фрейда проблемой (
см.: Принцип удовольствия).

ПРИНЦИП ПОСТОЯНСТВА

Нем.: Konstanzprinzip. Ц Франц.: principe de constance. Ц Англ.: principle constance. Ц Исп.: principio de constancia. Ц Итал.: principio di costanza. Ц П
орт) principio de constиncia.
Х Выдвинутый Фрейдом принцип, согласно которому психический аппарат с
тремится поддерживать имеющееся в нем количество возбуждения на возмо
жно более низком и устойчивом уровне. Постоянство достигается, с одной с
тороны, разрядкой уже имеющейся энергии, с другой Ц избеганием всего то
го, что могло бы усилить возбуждение и вызвать защитную реакцию.
Х Принцип постоянства Ц это основа экономической теории Фрейда. Он при
сутствует у Фрейда с самого начала, будучи скрытой предпосылкой функцио
нирования психического аппарата, стремящегося поддержать постоянный у
ровень внутреннего возбуждения.
В случае внешних возбуждений это достигается посредством особых механ
измов, позволяющих избегать этих возбуждений. В случае увеличения внутр
еннего напряжения это достигается посредством механизмов защиты и раз
рядки (отреагирования). Различные проявления психической жизни суть не ч
то иное, как более или менее удачные попытки сохранить или восстановить
это постоянство.
Принцип постоянства тесно связан с принципом удовольствия, поскольку н
еудовольствие, с точки зрения экономической, Ц это субъективное воспри
ятие возрастающего напряжения, а удовольствие Ц восприятие убывающег
о напряжения. Однако отношения между субъективными ощущениями удоволь
ствия и неудовольствия и лежащими в их основе экономическими процессам
и, по Фрейду, весьма сложны:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65