ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Однако прежде чем произойдет такое отстранение и ста
нут возможными новые нагрузки, психика должна выполнить свою задачу: «Ка
ждое воспоминание, каждое ожидание, связывающие либидо с объектом, должн
ы быть выявлены и сверх-нагружены, чтобы либидо могло отделиться от них»
(2b). В этом смысле можно сказать, что работа скорби заключается в том, чтобы
«убить смерть» (За).
Фрейд выявил шкалу различий между нормальной скорбью, патологическими
разновидностями скорби (когда субъект считает себя виновным в смерти бл
изкого человека, отрицает смерть, ощущает воздействие покойного и его вл
асть над собой, полагает, что болен той же болезнью, которая привела близк
ого человека к смерти и т. д.) и меланхолией. В общем, по Фрейду, этот амбивал
ентный конфликт выходит на первый план при патологической форме скорби,
а при меланхолии делается еще и следующий шаг: Я начинает ото
ждествлять себя с утраченным объектом.
Послефрейдовский психоанализ стремился прояснить феномен нормальной
скорби на основе ее патологических форм, связанных с депрессией и меланх
олией, а также маниакальными состояниями, подчеркивая как раз значение э
той амбивалентности* и роль агрессивности по отношению к покойному, позв
оляющей отстраниться от него.
Эти данные психопатологии были плодотворно сопоставлены с данными кул
ьтурной антропологии относительно скорби и сопровождающих ее коллекти
вных верований и ритуалов в различных примитивных обществах (3, 4b).
РАСЩЕПЛЕНИЕ Я
Нем.: Ichspaltung. Ц Франц.: clivage du moi. Ц Англ.: Splitting of the ego. Ц Исп. escisiфn del yo. Ц Итал: scissione dell' io. Ц Португ
.: clivagem do ego. Ц Итал.: scissione dell' io.
Х Термин Фрейда для обозначения своеобразного явления при фетишизме и
психозах: внутри Я сосуществуют две психические установки п
о отношению к внешней реальности, противоречащей влечениям: первая учит
ывает реальность, вторая Ц игнорирует ее, выдвигая на первый план желан
ия. Эти установки сосуществуют, не оказывая друг на друга никакого возде
йствия.
Х I. Термин Spaltung (расщепление) применяется в психоанализе и в психиатрии изд
авна и по-разному. Многие авторы, включая Фрейда, понимали его так: каждый
человек находится в разладе с самим собой. В работах по психопатологии к
онца XIX в. (особенно по истерии и гипнозу) часто встречаются такие понятия,
как «раздвоение личности», «раздвоенное сознание», «диссоциация психи
ческих явлений» и пр.
У Брейера и Фрейда такие выражения, как «расщепление сознания» (Bewusstseinsspaltung), «р
асщепление содержания сознания», «расщепление психики» и другие, обозн
ачали одну и ту же реальность: на основе чередования раздвоенных личност
ей или сознаний в некоторых случаях истерии или гипнотического воздейс
твия Жане, Брейер и Фрейд пришли к мысли о существовании двух групп психи
ческих явлений или двух личностей, которые могут ничего не знать друг о д
руге. «После прекрасных работ П.Жане, И.Брейера и других стало общепризна
нным, что комплекс истерических симптомов служит обоснованием гипотез
ы о расщеплении сознания и формировании отдельных групп психических яв
лений. Менее четки позиции по вопросу о происхождении расщепления созна
ния и о его роли в общей структуре истерического невроза» (1). Именно на осн
ове этого различия мнений и возникло фрейдовское понятие бессознатель
ного, обособившегося от области сознания в результате вытеснения. Эта ко
нцепция была противоположна взглядам Жане, исходившего из «слабости пс
ихического синтеза», причем Фрейд довольно быстро отказался от брейеро
вских понятий «гипноидное состояние»* и «гипноидная истерия»*.
Для Фрейда расщепление Ц результат конфликта; это понятие имеет для нег
о описательное, а не объяснительное значение. Напротив, оно само порожда
ет вопрос: как и почему сознательный субъект оказался оторванным от како
й-то части своих представлений?
Пересматривая историю того периода, когда было сделано открытие бессоз
нательного, Фрейд уверенно пользовался понятием Spaltung и близкими ему терми
нами, обозначающими фундаментальный факт Ц внутреннюю расчлененность
психики. Однако в собственных исследованиях Фрейда понятие Spaltung встречае
тся лишь изредка и не становится понятийным орудием. Фрейд обозначал эти
м термином прежде всего расчлененность психического аппарата на систе
мы (бессознательное и Предсознание-Сознание) и на инстанции (Оно, Я
и Сверх-Я), а также раздвоение Я на наблюдате
ля и наблюдаемое.
Как известно, Блейлер обозначал термином Spaltung основной симптом ряда расст
ройств, обобщенно называемых им шизофренией* ( α'3f ). Слово Spaltung у Б
лейлера не только обозначало наблюдаемый факт, но и предполагало опреде
ленную гипотезу о функционировании психики (см.: Шизофрения).
Поражает сходство между объяснением расщепления при шизофрении у Блей
лера и у Жане: оба они видели в расщеплении психики на отдельные совокупн
ости ассоциаций вторичную внутрипсихическую перегруппировку, обуслов
ленную слабостью первичных ассоциаций.
Фрейд, возражая против гипотезы Блейлера, подверг критике его понятие ши
зофрении; в самом конце жизни он вновь обратился к понятию расщепления, н
о уже с совершенно иных позиций.
II. Понятие расщепления разрабатывалось Фрейдом преимущественно в стать
ях «Фетишизм» (Fetischismus, 1927), «Расщепление Я в процессе защиты»
(Die Ichspaltung im Abwehrvorgang, 1938) и в «Очерке психоанализа» (Abriss der Psychoanalyse, 1938) в связи с размышлениями о
психозе и фетишизме. По Фрейду, эти расстройства затрагивают главным об
разом отношения Як «реальности».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
нут возможными новые нагрузки, психика должна выполнить свою задачу: «Ка
ждое воспоминание, каждое ожидание, связывающие либидо с объектом, должн
ы быть выявлены и сверх-нагружены, чтобы либидо могло отделиться от них»
(2b). В этом смысле можно сказать, что работа скорби заключается в том, чтобы
«убить смерть» (За).
Фрейд выявил шкалу различий между нормальной скорбью, патологическими
разновидностями скорби (когда субъект считает себя виновным в смерти бл
изкого человека, отрицает смерть, ощущает воздействие покойного и его вл
асть над собой, полагает, что болен той же болезнью, которая привела близк
ого человека к смерти и т. д.) и меланхолией. В общем, по Фрейду, этот амбивал
ентный конфликт выходит на первый план при патологической форме скорби,
а при меланхолии делается еще и следующий шаг: Я начинает ото
ждествлять себя с утраченным объектом.
Послефрейдовский психоанализ стремился прояснить феномен нормальной
скорби на основе ее патологических форм, связанных с депрессией и меланх
олией, а также маниакальными состояниями, подчеркивая как раз значение э
той амбивалентности* и роль агрессивности по отношению к покойному, позв
оляющей отстраниться от него.
Эти данные психопатологии были плодотворно сопоставлены с данными кул
ьтурной антропологии относительно скорби и сопровождающих ее коллекти
вных верований и ритуалов в различных примитивных обществах (3, 4b).
РАСЩЕПЛЕНИЕ Я
Нем.: Ichspaltung. Ц Франц.: clivage du moi. Ц Англ.: Splitting of the ego. Ц Исп. escisiфn del yo. Ц Итал: scissione dell' io. Ц Португ
.: clivagem do ego. Ц Итал.: scissione dell' io.
Х Термин Фрейда для обозначения своеобразного явления при фетишизме и
психозах: внутри Я сосуществуют две психические установки п
о отношению к внешней реальности, противоречащей влечениям: первая учит
ывает реальность, вторая Ц игнорирует ее, выдвигая на первый план желан
ия. Эти установки сосуществуют, не оказывая друг на друга никакого возде
йствия.
Х I. Термин Spaltung (расщепление) применяется в психоанализе и в психиатрии изд
авна и по-разному. Многие авторы, включая Фрейда, понимали его так: каждый
человек находится в разладе с самим собой. В работах по психопатологии к
онца XIX в. (особенно по истерии и гипнозу) часто встречаются такие понятия,
как «раздвоение личности», «раздвоенное сознание», «диссоциация психи
ческих явлений» и пр.
У Брейера и Фрейда такие выражения, как «расщепление сознания» (Bewusstseinsspaltung), «р
асщепление содержания сознания», «расщепление психики» и другие, обозн
ачали одну и ту же реальность: на основе чередования раздвоенных личност
ей или сознаний в некоторых случаях истерии или гипнотического воздейс
твия Жане, Брейер и Фрейд пришли к мысли о существовании двух групп психи
ческих явлений или двух личностей, которые могут ничего не знать друг о д
руге. «После прекрасных работ П.Жане, И.Брейера и других стало общепризна
нным, что комплекс истерических симптомов служит обоснованием гипотез
ы о расщеплении сознания и формировании отдельных групп психических яв
лений. Менее четки позиции по вопросу о происхождении расщепления созна
ния и о его роли в общей структуре истерического невроза» (1). Именно на осн
ове этого различия мнений и возникло фрейдовское понятие бессознатель
ного, обособившегося от области сознания в результате вытеснения. Эта ко
нцепция была противоположна взглядам Жане, исходившего из «слабости пс
ихического синтеза», причем Фрейд довольно быстро отказался от брейеро
вских понятий «гипноидное состояние»* и «гипноидная истерия»*.
Для Фрейда расщепление Ц результат конфликта; это понятие имеет для нег
о описательное, а не объяснительное значение. Напротив, оно само порожда
ет вопрос: как и почему сознательный субъект оказался оторванным от како
й-то части своих представлений?
Пересматривая историю того периода, когда было сделано открытие бессоз
нательного, Фрейд уверенно пользовался понятием Spaltung и близкими ему терми
нами, обозначающими фундаментальный факт Ц внутреннюю расчлененность
психики. Однако в собственных исследованиях Фрейда понятие Spaltung встречае
тся лишь изредка и не становится понятийным орудием. Фрейд обозначал эти
м термином прежде всего расчлененность психического аппарата на систе
мы (бессознательное и Предсознание-Сознание) и на инстанции (Оно, Я
и Сверх-Я), а также раздвоение Я на наблюдате
ля и наблюдаемое.
Как известно, Блейлер обозначал термином Spaltung основной симптом ряда расст
ройств, обобщенно называемых им шизофренией* ( α'3f ). Слово Spaltung у Б
лейлера не только обозначало наблюдаемый факт, но и предполагало опреде
ленную гипотезу о функционировании психики (см.: Шизофрения).
Поражает сходство между объяснением расщепления при шизофрении у Блей
лера и у Жане: оба они видели в расщеплении психики на отдельные совокупн
ости ассоциаций вторичную внутрипсихическую перегруппировку, обуслов
ленную слабостью первичных ассоциаций.
Фрейд, возражая против гипотезы Блейлера, подверг критике его понятие ши
зофрении; в самом конце жизни он вновь обратился к понятию расщепления, н
о уже с совершенно иных позиций.
II. Понятие расщепления разрабатывалось Фрейдом преимущественно в стать
ях «Фетишизм» (Fetischismus, 1927), «Расщепление Я в процессе защиты»
(Die Ichspaltung im Abwehrvorgang, 1938) и в «Очерке психоанализа» (Abriss der Psychoanalyse, 1938) в связи с размышлениями о
психозе и фетишизме. По Фрейду, эти расстройства затрагивают главным об
разом отношения Як «реальности».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65