: Я*).
С точки зрения экономической, сознание непрестанно ставило
перед Фрейдом проблему. В самом деле, сознание Ц это явление, порожденно
е восприятием чувственных качеств, но ведь и количественные феномены Ц
напряжения и расслабления Ц могут быть осознаны лишь в виде тех или ины
х качеств. С другой стороны, однако, такая неразрывно связанная с сознани
ем функция, как внимание (большее или меньшее соср
едоточение) или же процесс осознания (Bewusstwerden), столь важный в психоаналитиче
ском лечении, требуют истолкования в понятиях экономики. Фрейд высказал
предположение, что энергия внимания, которая может стать, к примеру, «све
рхнагрузкой» восприятия, Ц это энергия, порождаемая Я («Наб
росок») или же системой Вс («Толкование сновидений») и направляемая опре
деленными качественными признаками сознания: «Биологический механизм
внимания действует и применительно к Я: как только реальност
ь знаком обнаруживает себя, так нагрузка присутствующего в данный момен
т восприятия должна превратиться в сверхнагрузку» (2е).
Сосредоточив внимание на мыслительных процессах, можно управлять ими б
олее тонко, нежели это способен делать принцип удовольствия в одиночку:
«Мы видим, что восприятие посредством органов чувств Ц это результат со
средоточения нагрузки внимания на тех путях, по которым распространяет
ся получаемое извне чувственное возбуждение: качественное возбуждение
системы восприятия действует как регулятор разгрузки подвижных колич
еств психической энергии. Ту же самую функцию мы можем приписать и высше
му органу чувств Ц сознанию. Восприятие новых качеств заставляет его на
правлять подвижные количества энергии, единицы нагрузки в других напра
влениях, должным образом их распределяя» (Зс) (см.: Энергия свободная Ц эн
ергия связанная; Сверхнагрузка).
Наконец, с точки зрения динамики*, отметим некоторое изменение во взгляд
ах Фрейда по вопросу о роли сознания в защитных Процессах и о действенно
сти лечения. Не пытаясь проследить здесь все эти изменения, укажем лишь н
а некоторые из них:
1) в раннем психоанализе вытеснение, например, рассматривалось как намер
енное отвержение на уровне, близком к вниманию: «Расщепление сознания в
случае приобретенной истерии Ц это […] намеренное действие, нередко осу
ществляемое актом свободной воли…» (7).
Как известно, возрастание интереса к бессознательным аспектам защиты и
сопротивлениям привело Фрейда к переосмыслению понятия Яvi п
остроению второй теории психического аппарата. У 2) Важным этапом этих из
менений были метапсихологические сочинения (1915), в которых Фрейд утвержда
л: «…осознанность, единственный признак психических процессов, данный н
ам прямо и непосредственно, ни в коей мере не способен стать критерием ра
зличения между системами» (8а). Все это не означает отказа Фрейда от мысли,
что сознание есть признак системы, ее обособившийся «орган»: дело в том, ч
то доступа в сознание еще недостаточно для определения места того или ин
ого содержания в системах предсознательного или бессознательного: «Ст
ремясь к метапсихологическому пониманию психики, мы не должны приписыв
ать особого значения симптому „осознанности“» (8b, Я).
3) В теории психоаналитической терапии проблематика осознания и его дей
ственности неизменно была главной темой размышлений. Укажем здесь лишь
на соотносительную значимость и сложное взаимодействие различных факт
оров лечения: воспоминания и конструкции, повторения в трансфере и прора
ботки, наконец, истолкования Ц которое не ограничивается общением на Ур
овне сознания, но влечет за собой перестройку всей психики. «Психоаналит
ическое лечение опирается на воздействие Сз на Без и в любом случае свид
етельствует о том, что эта задача сложна, но не безнадежна» (8с). Вместе с тем
Фрейд все настойчивее подчеркивал, что сообщить больному толкование то
й или иной бессозвательной фантазии*, даже и вполне точное, совершенно не
достаточно для общей перестройки его психики и поведения: «Если сообщит
ь больному некогда вытесненное им и вычисленное нами представление, это
поначалу ничего не изменит в его психическом состоянии. Прежде всего это
не устранит вытеснения и не уничтожит его результатов…» (8d).
Осознание само по себе не приводит к включению вытесненного в систему пр
едсознательного: его необходимо дополнить устранением сопротивлений,
мешающих системам предсознательного и бессознательного сообщаться ме
жду собой, и установлением все более тесной связи между бессознательным
и мнесическими следами и их словесным выражением. Лишь в результате этой
работы соотносятся «услышанное и пережитое, совершенно различные по св
оей психической природе, даже при полном сходстве их содержаний» (8е). Имен
но проработка* обеспечивает в конечном счете доступ психических содерж
аний в предсознательное.

СТАДИЯ ЗЕРКАЛА

Нем.: Spiegelstufe. Ц Франц.: stade de miroir. Ц Англ.: mirror stage. Ц Исп.: fase del espejo. Ц Итал.: stadio dello specchio. Ц Португ
.: fase do espelho.
Х По Лакану, этап становления человеческого существа между 6 и 18 месяцами
(а); беспомощный младенец, не способный к координации движений, предвосхи
щает в своем воображении целостное восприятие своего тела и овладение и
м. Этот единый образ достигается посредством отождествления с образом с
ебе подобного как целостной формой; конкретный опыт такого построения е
диного образа Ц восприятие ребенком своего отражения в зеркале.
Стадия зеркала представляет собой матрицу и набросок будущего Я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65