Его можно описать как особый циклический, кру-
говой ритм, близкий к понятию хоры у Платона. Последний
именовал так вечное круговращение бытия, движение его
в самом себе, не зависящее от внешних причин и условий.
Французский семиолог Ю.Кристева указывает на сущест-
вование в некоторых текстах особого "семиотического
ритма", управляющего заменой фиксированных значений
(т.наз. стазы) особыми динамическими пульсациями актов
означивания, изменяющих личностные смыслы. В отличие
от лотмановского "смыслового мерцания" хора у Кристевой
детерминирована не семиотической системой языка, а бес-
сознательным индивидуальным опытом субъекта. Терапев-
тический цикл повторяется до тех пор, пока проблема не
будет разрешена. Вот пример проявления семиотической
хоры в процессе семейного консультирования:
Клиентка - Лариса X., 45-летняя женщина, переживаю-
щая кризис в отношениях с мужем. Жалуется на непонима-
ние, утрату любви, бессмысленность семейной жизни.
К: Мы прожили вместе больше двадцати лет, вырастили
двух детей. А теперь он решил заняться бизнесом. Как же,
стал такой деловой. Доллары зарабатывает, крутится. А чем
все это для семьи может обернуться, даже не задумывает-
ся. Главное, чтобы он себя "крутым" чувствовал.
Т: Вас это тревожит?
К: Еще бы! Я не знаю, где он бывает, чем занят, откуда
эти доллары берутся. А завтра придут и скажут - отдавай
дом и все, что за жизнь нажито. Знаю я этот бизнес.
Т: Вы опасаетесь последствий деятельности мужа?
К: Ни к чему вся эта деятельность. В семье должна быть
стабильность, жена должна знать, чем ее муж занимается.
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ
115
Откуда все эти деньги? Я не знаю. Что завтра будет? По-
нятия не имею. Живу как на вулкане.
Т: Муж Вам ничего о своих делах не рассказывает?
К: Для него главное - показать, какой он успешный.
Сильно хвастаться любит. Приведет в дом чужого человека
и начинает похваляться, как дела делает. А сам его даже
толком не знает. Кому нужны все эти приятели?
Т: Вам не нравятся новые знакомые мужа?
К; Да я просто их не знаю. И знать не хочу! Чужие люди,
неизвестно, с чем они завтра придут. Я их буду кормить-
поить, а через полгода кто-нибудь Павла (муж) пристук-
нет - и все.
Т: Вы думаете, существует реальная опасность?
К: Откуда я знаю? Он же мне ничего не рассказывает.
Всю жизнь мы друг с другом советовались, а теперь он все
сам решает. Распоряжается всем, как хочет, ничего не
спрашивает. Я в доме - пустое место.
Т: В чем это выражается?
К: Я никогда не знаю, куда он уехал, зачем, когда вер-
нется. А если спрашиваю, чем он занят, отшучивается, или
просто говорит, что это его дела. Я устала от этой неизвес-
тности, мне все опротивело. Недавно сказала Павлу - раз
ты такой деловой, купи себе квартиру и живи там, занимай-
ся своим бизнесом. А я, по крайней мере, буду знать, что
ко мне в дом никто не заявится долги твои требовать. Мне
все это не нужно. И он мне со своим бизнесом не нужен.
Т: И Вам не жаль двадцати лет совместной жизни?
К: Ах, я не знаю! Конечно, жаль, но я больше так жить не
могу и не хочу терпеть все это. В конце жизни хотелось
покоя и стабильности, а тут эти его дела - зачем? Кому это
нужно? Дети выросли... Муж стал чужим человеком. Просто
не знаю, что мне дальше делать.
В приведенном отрывке все вертится вокруг централь-
ной проблемы незнания. Клиентка снова и снова возвра-
щается к тому, что она привыкла знать все о муже и его
делах (и, по-видимому, управлять и контролировать). Пози-
тивные аспекты поведения супруга в контексте этого незна-
ния мгновенно переосмысливаются как негативные и даже
невыносимые. Очевидна дальнейшая стратегия консульти-
рования - помочь Ларисе наладить взаимопонимание с
116
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
мужем так, чтобы незнание перестало быть главным смыс-
ловым концептом, структурирующим фон семейных отно-
шений. Бессознательное возвращение к теме "я не знаю"
показывает, в чем сущность проблемы, но способы ее ре-
шения могут быть различными. Терапевт, работающий в
когнитивной парадигме, может показать клиентке, что зна-
ние (особенно полное, исчерпывающее) отнюдь не всегда
позитивно, НЛП-практик выберет рефрейминг (знать - уто-
мительно и плохо, не знать - приятно, как в сказке), пси-
хоаналитик займется анализом ранних детских отношений
Ларисы с ее отцом (или старшим братом). В любом случае
коннотации слова "знать" будут трансформироваться, пока
не изменится латентный личностный смысл (сгаэа) выра-
жения "я не знаю". Сущность же самой проблемы и есть
гипостазированное "я не знаю", выступающее в роли сис-
темного ограничителя жизненного процесса клиентки.
В психотерапии семиотический анализ жизни-текста
проходит под двойным знаком целостности и избытка. От-
дельные высказывания клиента, описания эпизодов и ситу-
аций жизненного пути соотносятся друг с другом, органи-
зуются в единую фигуру и формируют целостный смысл,
смысл жизни. Решение смысложизненных проблем тради-
ционно связывается с экзистенциально-гуманистическим
направлением (Виктор Франкл, Пауль Тиллих, Людвиг Бин-
свангер), однако возможна и семиотическая трактовка, на-
меченная в общих чертах Мишелем Фуко:
/70 отношению к этому подразумеваемому, высшему и
суверенному смыслу высказывания с их быстрым распрос-
транением появляются в чрезмерном изобилии, поскольку
с ним единственным все они соотносятся и только он кон-
ституирует их истинность - избыток означающих элемен-
тов по отношению к единственному означаемому.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97