Коды - это опреде-
ленные типы уже виденного (читанного, слышанного, де-
ланного), своей семантикой отсылающие к образцам этого
"уже". Акциональный или проэретический код образуют
действия и их последовательности. В этом коде клиент опи-
сывает основные события своей жизни, поступки (собст-
венные и других людей), вообще любые изменения, проис-
ходящие во времени и пространстве. Тематически элемен-
ты акционального кода группируются в эпизоды, которые
можно назвать Встреча, Разговор, Ссора, Утрата и т.п. На-
пример: "Он стал приходить все реже. Часто забывал о сви-
даниях, опаздывал. Потом позвонил и сказал, что уезжает. Я
хотела его проводить, а он замялся и не захотел." АКЦ: Уход.
Семный код (сема-единица значения, плана содержания)
образован многочисленными ассоциативными значениями
слов и выражений - как индивидуальными, так и принадле-
жащими социальной группе (социолектными). В семном коде
воплощены коннотации, множество означаемых, скрытых
смыслов, которые могут подразумеваться клиентом в ходе
своего рассказа. В предыдущем примере в семном коде мо-
жет быть Несправедливость или Обида. Другой пример: "Ког-
да я говорил о своей работе, о психологии, они (девушки)
скучнели, утрачивали живость, не могли поддержать разго-
вор. Я чувствовал, что слова мои падают в какой-то колодец--
без отзвука, без дна." СЕМ: Пустота,
В символическом коде отражается система оппозиций,
свойственная любому культурному пространству. В нем су-
ществует обширная область антитезы - образования, вклю-
чающего два противоположных члена (А/В). Появление одно-
го из них заранее предполагает, что рано или поздно неми-
нуемо появится второй: "Он был женат. Мы встречались два
раза в неделю в течение десяти лет. А по субботам и вос-
кресеньям я оставалась одна. С тех пор я не люблю ни
суббот, ни воскресений." СИМВ: Он женат / Я одинока. В
предыдущем примере в символическом коде антитеза: Я
говорю / Они не могут (поддерживать разговор).
Антитетическое мировосприятие ("либо-либо", "если,
то") очень часто является источником трудностей и жизнен-
ных проблем. Заранее ограничивая горизонты своих пред-
ставлений, сводя их к простому взаимообусловливанию или
204
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
взаимоисключению, человек оказывается в огороженном
стеной Антитезы жизненном пространстве. По мнению Бар-
та, Антитеза является самой устойчивой риторической фи-
гурой, выработанной- мышлением в ходе систематизаторс-
кой работы по называнию и упорядочению мира:
Испокон веков Антитеза призвана разъединять; она
ищет опору в самой природе противоположностей - при-
роде, которой свойственна непримиримость. Члены Анти-
тезы отличаются друг от друга не просто наличием или от-
сутствием того или иного признака, их различие отнюдь не
вытекает из диалектического процесса взаимодополнения
(невесомость против полновесности); напротив, Антитеза -
это проивоборство двух полновесных элементов, застывших
друг перед другом в ритуальной позе, словно два тяжелово-
оруженных воина; Антитеза - это фигура, воплощающая
некое неизбывное, извечное, от века повторяющееся проти-
востояние; это образ непримиримой вражды (3, с.39).
Рассказывая о своей проблеме, клиент, как правило, го-
ворит и чувствует антитетически, он не способен заглянуть
по ту сторону стены, где, возможно, находится ее решение.
Психотерапевт, способный показать глубинный, символи-
ческий смысл Антитезы, помогает "взобраться" на эту стену
без двери, совместить несовместимое, и даже проникнуть
сквозь нее. Последнее Барт называет трансгрессией. Это
понятие, как я покажу дальше, успешно "работает" в тера-
певтической практике.
Четвертый код - герменевтический или энигматичес-
кий - это код Загадки, определенным образом ее форму-
лирующий, а затем помогающий разгадать. Эта загадка и
есть проблема, с которой пришел клиент, он редко говорит
о ней прямо, с достаточной полнотой. Указаниями для те-
рапевта обычно служат коннотативные значения и смыс-
лы - различные ассоциации, возникающие по ходу беседы.
Иногда догадка возникает неожиданно быстро и бывает
очень эффективной. Приведу пример, заимствованный из
книги А.Ф.Бондаренко (5). Отвечая на вопрос о семейной
жизни, клиент долго рассказывал, какая у него замечатель-
ная, чудесная жена.
ЖИЗНЬ КАК ТЕКСТ
205
Клиент: Она - изумительная женщина... Просто изуми-
тельная...
Психолог: В таком случае с нею, наверное, нелегко жить?
(ГЕРМ)
Клиент: Да, черт побери! Не то слово...
Наконец, пятый коп-культурный или код референции -
отражает некоторую сумму знаний, выработанных общест-
вом - правил, мнений, установок, обычаев и т.п. В этом
коде существуют разнообразные подразделения - он мо-
жет быть хронологическим, социальным, научным, полит-
ическим, географическим. При отсутствии опоры на такого
рода расхожие знания текст стал бы неудобочитаемым -
было бы невозможно локализовать время и место действия,
социальную принадлежность героев, понять природу свя-
зывающих их отношений. Пример: "Я не знаю, откуда у него
(коллеги) взялось стремление мне "тыкать". Я всегда под-
черкнуто обращаюсь к нему на "Вы". А он то и дело сбива-
ется на неуместное панибратство". РЕФ: Нарушение норм
коммуникации.
Культурный код часто образован скрытыми цитатами, от-
сылками к отдельным историческим периодам или облас-
тям знаний, искусства, литературным традициям. Теперь,
правда, чаще всего встречаются отсылки к рекламным тек-
стам, популярным шлягерам или телесериалам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97