Печально даже не то, что сглаз и порча,
оказывается, существуют, а что их снимает некто, именую-
щий себя психотерапевтом. А исследовательница вышеу-
помянутой вербальной суггестии сиречь волхвования со
вкусом и знанием дела описывает разворачивающееся в
психотерапевтической (!) группе действо энвольтования -
выполнение великого колдовства любовного заклинания
куклы. Читаю - если бы любовного! Члены группы (надо
полагать, начинающие психотерапевты) изготавливают из
воска изображения своих недругов, попутно сожалея, что
нет вражьих волос или обрезков ногтей - так надежнее, а
затем протыкают их иглами, шепча соответствующие закля-
тия. Можно представить, чем занимаются продвинутые пси-
хотерапевты этой школы.
Размышления о развитии психотерапии в контексте психо-
логической культуры нынешнего общества заставляют вспом-
нить древнюю суфийскую притчу "Когда меняются воды":
Однажды пророк Хидр, учитель Моисея, обратился к лю-
дям с предостережением.
- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода в
мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет.
Затем ей на смену появится другая вода, от которой люди
будут сходить с ума.
Лишь один человек понял смысл этих слов. Он собрал
большой запас воды и спрятал его в надежном месте.
Затем он стал ждать.
В предсказанный день иссякли все реки, высохли колодцы,
и тот человек, удалившись в убежище, стал пить из своих
запасов. Когда же он увидел, что реки возобновили свое те-
чение, то спустился к другим сынам человеческим. Он обна-
ружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде,
введвниЕ
Г7
что они не помнят ни того, что с ними произошло, ни о
предостережении. Когда он попытался с ними заговорить,
то понял, что они считают его сумасшедшим и проявляют
враждебность или сострадание, но никак не понимание.
Поначалу он совсем не притрагивался к новой воде и
каждый день возвращался к своим запасам. Однако в конце
концов он решил пить отныне новую воду, так как его по-
ведение и мышление, выделявшие его среди остальных,
сделали жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды
и стал таким как все. Тогда он совсем забыл о своем запасе
иной воды, а окружающие его люди стали смотреть на него
как на сумасшедшего, который чудесным образом исцелил-
ся от своего безумия.
Но даже если оставить в стороне крайние варианты (та-
кие, как например, пресловутая охлотелепсихотерапия),
следует признать, что достойную позицию спокойного бла-
годушия по поводу принципов и путей развития психотера-
пии можно понять, но трудно порой разделить. Сильнее
других тревогу чувствуют, например, преподаватели, отве-
чая на наивные вопросы студентов по поводу различий
между "Практической магией" Папюса и "Структурой магии"
Гриндера и Бэндлера. И хотя иногда (скажем, после вопро-
са "У моей двоюродной сестры проблемы с сыном-подрос-
тком. Она уже и к гадалке обращалась, а теперь хотела бы
у Вас проконсультироваться, можно?") хочется выпить но-
вой воды и быть как все, нужно учесть следующее.
Запрос на психотерапевтическую помощь уже сейчас
весьма существенен, ион продолжает расти. Спрос рбжда-
ет предложение, а мода влияет на процесс выбора. Науч-
ные представления о психологической помощи нужно про-
пагандировать не меньше, чем это делается в отношении
колдовства, мистики и оккультизма. Что же до знаний в
области психотерапии, то в них нуждаются очень многие
люди, чья жизнь или работа в той или иной степени связана
с общением и межличностным взаимодействием: врачи,
педагоги, бизнесмены, социальные работники, государст-
венные чиновники, юристы, представители сферы услуг и
торговли. Сейчас книжные рынки полны популярной (до
примитивности) литературы по психологическому консуль-
тированию. С другой стороны - серьезные научные руко-
18
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
водства для специалистов, работы классиков, аналитичес-
кие обзоры. Меньше всего работ обобщающего характера
и почти нет учебников - самых главных книг, с которых
начинается образование и самообразование в любой об-
ласти знаний.
Данная книга задумывалась как учебник, в котором были
бы представлены, с одной стороны, сравнительно мало из-
вестные психотерапевтические подходы и направления, а с
другой - они должны иметь ряд общих признаков и черт,
чтобы сложилось нечто целостное. В итоге получилась ра-
бота, посвященная исследованию проблемы сознания и
языка в психотерапии. А поскольку в процессе обучения
важно усвоить не только букву психотерапии, но и ее дух,
то описанию конкретных техник и приемов в каждой главе
будут предшествовать моменты методологической рефлек-
сии, время для которой давно настало.
Источником такой рефлексии были идеи многих выдаю-
щихся психологов и мыслителей, прежде всего Ролана Бар-
та, Анны Вежбицкой, Жака Лакана, Клода Леви-Строса,
Юрия Михайловича Лотмана, Александра Романовича Лу-
рии, Ролло Мэя, Пауля Тиллиха, Мартина Хайдеггера, Джей-
мса Хиллмана, Мирчи Элиаде, Карла Густава Юнга, Романа
Осиповича Якобсона. Но с особым благоговением и благо-
дарностью хочется выделить два имени - Людвига Вит-
генштейна и Мераба Константиновича Мамардашвили.
Два этих крупнейших авторитета в области изучения созна-
ния и языка сформировали не только уникальную философ-
ско-методологическую традицию, но сделали применимым
к психологии сознания в XX столетии понятие кайроса.
Кайрос - это особый момент полноты времени-время,
исполненное смысла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97