д.
На каждом успешном психотерапевтическом сеансе со-
здается единое уникальное семиотическое пространство,
аккумулирующее информацию из дискурсов терапевта и
клиента. Это феноменальное поле структурировано самими
терапевтическими отношениями, выступающими в качестве
основного коннектора - очевидного или интуитивного оп-
ределителя всего, что происходит внутри. В этом простран-
стве оба участника психотерапевтического диалога являют-
ся ключевыми фигурами, хотя их функции асимметричны.
Терапевт строит единое ментальное пространство, расши-
ряет или сужает его, изменяя структуру и функции отдель-
ных участков. Он контролирует внешнюю и внутреннюю гра-
ницу пространства через ряд семиотических механизмов и
процессов.
Рассмотрим два предельных, взаимно противоположных
типа поведения терапевта в едином ментальном простран-
стве психотерапевтического дискурса. Первый назван
Ф.Е.Василюком семиотикой понимания. Основная цель
здесь - "расчистка" пространства, создание особой пусто-
ты, которую должен заполнить сам клиент:
Принципиальный отказ терапевта от активизма, от иде-
ологии воздействия, в сочетании с его полной обращен-
ностью к пациенту, настроенностью на него, создает на-
пряженное диалогическое поле, в котором постоянно удер-
живается нудящая, взывающая "пустота". В обыденном об-
щении эта пустота тут же заполняется советом, рекомен-
дацией, предложением помощи. В понимающей психоте-
рапии терапевт, напротив, тратит усилия, чтобы расчищать
диалогическое пространство, создавая для пациента пло-
тое, отграниченное священное пространство, находящееся под пок-
ровительством божества. Терапевтические отношения создают такой
теменос как условие безопасности для клиента, который может
"попробовать" новые мысли, чувства, формы поведения прямо на
сеансе, чувствуя защищенность, помощь и поддержку аналитика.
Н.Ф. Калина. Основы психотерапии
дотворную возможность самому заполнить пустоту. По су-
ществу, заполнена она может быть только свободой паци-
ента - свободой его слова, свободой переживания, свобо-
дой самосознания, свободой воли (3, с. 48).
Такая интенция характерна для экзистенциально ориен-
тированных направлений. Сформулированные Л.Бинсван-
гером принципы дазейн-анализа требуют рассмотрения
психологических проблем личности в целостном контексте
уникальных проявлений ее безграничного и неповторимого
индивидуального бытия (экзистенции). Главным источни-
ком информации для терапевта служит экзистенциальное
состояние человека, его сущность, проявляемая в субъек-
тивном переживании здесь и теперь. При этом сущность
связывается не столько с действиями и поступками чело-
века, сколько с целостным осознанием своего бытия как
такового. Сознание личности - это центр постоянно изме-
няющейся сферы опыта, мира индивидуального восприя-
тия, которое есть мера всех вещей.
Человек всегда нацелен вперед, он стремится к росту и
развитию, и задача терапевта - поддерживать это стрем-
ление к самоактуализации, ко все большей независимости
и свободе. Терапевт не исследует ценности и смыслы кли-
ента, не пытается их обсуждать или пересматривать, он
стремится лишь к углубленному пониманию и сопережива-
нию. Желание выговориться ценно само по себе, а не толь-
ко потому, что слова несут информацию о проблеме. Цель
терапии заключается не в том, чтобы дать интерпретацию
или совет. Терапевт способствует самостоятельности в
принятии решений, пробуждает чувство ответственности,
при этом он не столько компетентен или умел, сколько лич-
ностно причастен к процессу трансформации и роста.
Приведу пример. Клиентка, Маша С., молодая привле-
кательная женщина 28 лет, разведена, имеет четырехлет-
него сына. О своей проблеме рассказала следующим об-
разом:
К: Сейчас в моей жизнь сложилась очень непростая си-
туация. Есть двое мужчин. Один мне очень нравится, вер-
нее - я его люблю. Он привлекательный, нежный, щедрый,
у него вообще масса достоинств. Другой - обычный, более
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ
103
"земной", что ли... Мне нужно сделать выбор. Умом я пони-
маю, что второй - более надежный, но сердце тянется к
первому. Я думаю, с первым мне нужно расстаться, но не
знаю, как это сделать. И не хочу.
Т: А почему бы Вам не выбрать того, кто больше нравится?
К: Я знаю, что мы никогда не будем вместе.
К: Почему?
К: Ну, по многим причинам. Во-первых, он женат. Во-
вторых, он моложе меня, и я не смогу его удержать надолго.
Я понимаю, что он слишком хорош для меня. У него, конеч-
но, ветер в голове, но он мне слишком нравится.
Т: А другой?
К: А другой - прекрасный человек, любит меня и зовет
замуж. Наверное, это самый подходящий вариант. И к ре-
бенку хорошо относится. Он вообще весь такой, что назы-
вается, серьезный и положительный.
Т: Что-то похожее на журавля в небе и синицу в руках?
К: Вот-вот. Но я не могу оставить журавля ради синицы.
Мне кажется, я потом всю жизнь буду жалеть. И тосковать
по журавлю, и синицу в конце концов несчастной сделаю.
По мере того, как клиентка рассказывает о своей про-
блеме, она все больше волнуется. Голос начинает дрожать,
на глаза навертываются слезы. Маша явно расстроена и
глядит на терапевта испуганно. Невербальные реакции
(взгляд, поза, движения плеч) показывают, что она ожидает
упреков или, по крайней мере, осуждения. Терапевт демон-
стрирует эмпатийное понимание и безоценочное принятие
чувств и личности клиентки:
Т: Я вижу, Вы волнуетесь и огорчены.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97