Выражением "топология
Пути" я обязана М.К.Мамардашвили, который понимал Путь
к себе как задачу, которую древние называли спасением.
Это "путь такого прохождения жизни, - пишет философ, -
в результате которого ты приходишь к себе и реализуешь
себя... во всем богатстве своих желаний, которые у тебя
есть, но ты их не знаешь, природа их тебе непонятна. А
реализовать то, природа чего непонятна, невозможно... Для
любого человека слова "реализовать себя" совпадают со
словами "понять, что ты есть на самом деле и каково твое
действительное положение" (9, с. 19).
Злодейка - это женщина, чей Путь лежит в пространстве
символической реальности, такова ее сущность. В момент
пересечения этого пути с линией жизни человека, испытыва-
самом деле много и, наверное, каждый из нас переживал
подобное состояние, чтобы мы потом на эту тему ни говори-
ли) та, другая личность, видит внезапно сверкнувшую молнию.
Как отмечает Мамардашвили, "истина обладает таким качес-
твом или таким законом своего появления, что она может
быть только в виде молнии... Я бы перевел (речь идет о цитате
из Евангелия - Н.К.) - шевелитесь или пошевеливайтесь,
пока мелькнул свет"(9, с.18). Встреча со Злодейкой для че-
ловека в состоянии экзистенциальной тоски - как удар мол-
нии. Упустив его, личность утрачивает возможность стать чем-
то большим, чем она есть, понять природу своих желаний и
реализовать их, соучаствовать в труде жизни, который обоз-
начен знаком молнии.
Могу представить себе разочарование читательницы,
которая ищет в данном тексте краткую инструкцию, свод
рекомендаций на тему "Как стать Злодейкой". Я собираюсь
рассказать и об этом, но сперва нужно понять одну про-
стую, но весьма необходимую истину: чтобы стать Злодей-
кой совершенной формы, нужно обладать соответствую-
щим содержанием. Злодейка ведь не пустышка, у нее внут-
ПРИЛОЖЕНИЯ
ри гораздо больше, чем снаружи. Этим она и сильна-пре-
жде всего, хотя и не только этим.
Метафора молнии хорошо объясняет секрет того мгно-
венного очарования, которым обладает подлинная Злодей-
ка. Она дает понять, что пространство истины может быть
расширено только трудом, хотя само по себе оно - мгно-
вение. Фактически она совершает этот труд "перед лицом
другого", в его присутствии. Часто мужчина впервые пони-
мает, что такое возможно, и одновременно - что произой-
дет с тем, кто не способен на риск: "это будет твое меже-
умочное, или несовершенное, порочное состояние, оно
будет бесконечно повторяться, и ты никогда не извлечешь
опыта, в том числе потому, что ты каждый раз пропускал
мгновение"(9, с. 18). И все это проносится в сознании как
молния. Понятен и бессознательный результат отказа,
столь часто описанный в литературе:
... Избрав меня меж прочими людьми,
он кротко приготовился к подвоху,
и ненависть, мешающая вздоху,
возникла в нем с мгновенностью любви.
(Б.Ахмадулина)
Принять приглашение Злодейки - вовсе не значит отве-
тить ей "да". Стратегия Злодейки - не атака, а соблазнение.
Соблазняет же она символическим уровнем реальности -
особой моделью мира, возможности которой намного шире,
чем у моделей иного типа. Основоположники НЛП полагают,
что качество человеческой жизни детерминировано полнотой
и непротиворечивостью присущей субъекту модели окружа-
ющей реальности. Невротик-это обладатель модели со мно-
жеством ограничений и искажений, в то время как счастливый
человек имеет сравнительно богатую, полную и точную мо-
дель. Одновременно Гриндер и Бендлер часто напоминают
нам, что карта (модель) - это не территория (реальность).
Однако в жизни возможности реального поведения "на
территории" прямо зависят оттого, насколько полно и точно
различные аспекты действительности представлены в модели
("на карте"). НЛП-терапевт стремится не так изменить пове-
дение клиента, как расширить возможности его модели мира,
ЗЛОДЕЙКА
229
изменить структуру тех участков карты, где "показаны" без-
водные пустыни, пропасти или гнилые болота. Такое изме-
нение в качестве специального приема носит название
рефрейминг. Рефрейминг, понимаемый как преобразование
контекста с целью управления состоянием сознания партне-
ра, - едва ли не самое мощное оружие в арсенале Злодейки.
Она одинаково успешна в рефрейминге формы и содержания,
эмоционального и личностного смысла, а чаще всего делает
все эти изменения одновременно, за счет смещения границ
реального и ирреального. При этом изменения достаточно
всего лишь инициировать, запустить-все остальное объект
рефрейминга сделает сам.
Даже если просто поместить любую реальную ситуацию в
рамки символического контекста, она будет восприниматься
совершенно иначе. Изменение смысла произойдет за счет
прибавления целого ряда новых аспектов (сакральное -
профанное, небесное - земное, обыденное - героическое,
вечное - временное, таинственное - понятное и т.п.). Исчез-
нут различия между явным и скрытым. На символическом
уровне вещи и знаки семиотически равноправны, они обла-
дают одной и той же онтологической реальностью. Как про-
ницательно заметил А.М.Пятигорский, "ключевым моментом
ситуаций этого типа является то, что наблюдатель не может
идентифицировать себя с целым ситуации или даже с одним
из ее элементов. То есть ни один из элементов такой ситуации
не может быть закреплен в знании наблюдателя, поскольку
его собственная ментальность остается не определяемой ни
через Я, ни через индивидуума (person). Это значит, что на-
блюдение не может быть приписано реальному наблюдателю.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97