В 1914 г. - книгу "Пророки",
в которой на основе астрономической методики датирования была
пересмотрена датировка библейских пророчеств. В 1924-1932 гг.
Н.А.Морозов издал фундаментальный семитомный труд "Христос",
первоначальное название которого было "История человеческой культуры в
естественнонаучном освещении", где изложил развернутую критику
традиционной хронологии. Важным фактом, обнаруженным им, является
необоснованность концепции, лежащей в основе принятой сегодня
традиционной хронологии. Проанализировав огромный материал, Н.А.
Морозов выдвинул и частично обосновал фундаментальную гипотезу о
том, что традиционная хронология древности искусственно растянута,
удлинена по сравнению с реальностью. Эта гипотеза базируется на
обнаруженных им "повторах", т.е. текстах, описывающих, вероятно,
одни и те же события, но датированных затем разными годами и
считающихся сегодня различными. Выход в свет этого труда вызвал
оживленную полемику в печати, отголоски которой присутствуют и в
современной литературе. Были высказаны некоторые справедливые
возражения, однако в целом критическую часть труда "Христос"
оспорить не удалось.
Судя по всему, Н.А.Морозов не знал о сходных трудах И.Ньютона и
Э.Джонсона, практически забытых к его времени. Тем удивительнее, что
многие выводы Морозова удивительно согласуются с утверждениями
Ньютона и Джонсона.
Однако Морозов поставил вопрос существенно шире и глубже,
распространив исследования на период вплоть до VI века н.э. и обнаружив
и здесь многочисленные противоречия. Тем не менее, выше VI века Морозов
не пошел, предположив, что принятая сегодня версия хронологии
средневековья более-менее верна.
Таким образом, вопросы, поднимаемые в этой книге, ставятся
далеко не впервые. То, что век за веком они, практически одни и те
же, возникают вновь и вновь, говорит о том, что проблема действительно
существует. А тот факт, что независимо предлагаемые решения
ее (И.Ньютоном, Э.Джонсоном и Н.А.Морозовым) принципиально близки
друг другу, свидетельствует: именно в этом направлении и
находится решение исследуемой нами проблемы.

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. О "независимых" методах датировки

Благонамеренный читатель скажет: "Ну ладно, средневековые
хронисты!.. Они, конечно, могли в чем-нибудь и ошибиться. Но теперь-то
другие времена. Теперь наука. И если (пусть даже так) историки
не догадались привлечь себе в союзники математиков, то зато они
обратились к помощи физики: радиоуглеродный метод датировки, что-то
там еще... Всем известно, что они хорошо подтверждают современную
хронологию". Именно так и скажет: "Подтверждают!" - с полной
убежденностью. Ибо во всех книгах историки ссылаются на "подтверждение",
а не "опровержение" их дат - любыми вспомогательными методами.
Ну что ж, обратимся к популярным "независимым" методам датировки
и посмотрим: достаточно ли надежны эти свидетели? Не сбиты ли
они с толку самими историками и существующей хронологией?
Прежде всего - археология. Вот каковы основы современной
археологической датировки.
Например, в Египте эпохи 18-19-й династий в могилах обнаружены
греческие сосуды так называемой микенской культуры. Благодаря такой
находке эти династии и микенская культура считаются археологически
одновременными. Затем такие же (или похожие) сосуды найдены вместе
с застежками специального вида в Микенах, а похожие булавки (застежки)
- в Германии, рядом с урнами. Похожая урна найдена близ Фангера,
а в этой урне - булавка нового вида. Похожая булавка найдена в
Швеции, в "кургане короля Бьерна". Вот таким образом этот курган и
был датирован временем 18-19-й династий Египта. (Пример взят из
статьи Л.С.Клейна "Археология спорит с физикой".) В результате
археологи пришли к выводу, что "курган Бьерна" никак не может
относиться к средневековому королю викингов Бьерну, он непременно
был воздвигнут на две тысячи лет ранее!
Почему не рассмотрен совершенно равноправный встречный вариант:
передвинуть эти древнеегипетские династии в средневековье, во
времена викингов? Абсурд? Кто знает... Единственным поводом для
того, чтобы счеть эту встречную передвижку "абсурдом", служат только
разные "весовые категории" исходных датировок: курган Бьерна - единичен,
он сам по себе, а на традиционную датировку древнеегипетских
династий уже столько всего понавешано!
Легко видеть, что эта цепочка сопоставлений может порваться на
каждом звене. Означает ли "похожесть" - идентичность? Означает ли
идентичность - краткое время производства всех идентичных вещей?
Означает ли расположение в одном захоронении - одновременное произ-
водство найденных там вещей?.. Хотя, конечно же, при отсутствии
других, более надежных методов датировки - сойдет и такой, в качестве
гипотезы, надежность которой десятикратно уменьшается с появлением
каждого нового звена в этой цепочке. Итог - вполне естественный:
нередко в одной культуре (скажем, где-нибудь в Западной Европе)
считаются синхронными предметы, аналоги которых в Восточной Европе
относятся уже к двум разным культурам, разделенным столетиями. Но
это - еще ладно. Обратим внимание на самое главное: в этих
рассуждениях все зависит от того, как точно датированы египетские
династии. Однако здесь - свои трудности, и немалые.
Базой древнеегипетской хронологии является труд Манефона (или
Манефо), который в III веке до н.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224