В наше время, естественно, есть
прекрасная возможность провести эти же расчеты несравненно более точно.
Вот каковы исходные данные для расчетов, именуемые "условиями
Первой Пасхи", - те же самые, которыми пользовались и Дионисий, и
позднейшие расчетчики:
Иисус Христос воскрес 25 марта, в воскресенье, - на следующий
день после иудейской Пасхи.
Если же говорить более строго, устойчивое церковное предание
хранит полный набор календарных условий, соответствующих дате
воскресения Иисуса Христа; в частности, перечень их можно найти в
тексте того же Матфея Властаря:
1) круг солнцу 23,
2) круг луне 10,
3) накануне, 24 марта, была иудейская Пасха, совершаемая в день
14-й луны (т.е. в полнолуние),
4) иудейская Пасха была в субботу, а Христос воскрес в
воскресение.
Результат объективного расчета по этим данным оказывается
потрясающим: условия Первой Пасхи удовлетворяются лишь один-единственный
раз: в 1095 году нашей эры!
(Строго говоря, в силу цикличности календаря, набор условий 1-4
повторяется через определенные промежутки времени, с интервалом в
несколько десятков тысяч лет.)
Как отнестись к этому итогу? В дальнейшем мы увидим, что он
не столь уж невероятен и нелеп, как это кажется с первого взгляда, и
согласуется со многими другими результатами. Пока же мы попросту
возьмем его на заметку, но тем временем попробуем снять часть условий
и ограничиться совершенно неоспоримыми: 3-им и 4-ым. Что же мы
увидим?
На гигантском интервале времени от 100 года до н.э. по 1700 год
н.э. эти урезанные условия Первой Пасхи выполняются лишь в следующие
годы:
1) 42 год до н.э., 2) 53 год н.э., 3) 137 год, 4) 479 год,
5) 574 год, 6) 658 год, 7) 753 год, 8) 848 год, 9) 1095 год,
10) 1190 год.
Чтобы получить год Рождества Христова, нужно вычесть из года
Первой Пасхи продолжительность жизни Иисуса Христа: 31 (как полагал
Дионисий) или 33 года. Что же в итоге? Мы видим, что среди
полученных решений нет ни одного, хотя бы относительно близкого к
тому, что принято сейчас считать за год рождения Иисуса Христа.
Что же до критиков Дионисия, осмелившихся сдвинуть его результат
не более чем на 3-4 года, это - следствие, скорей всего, устоявшейся
традиции, практически не допускающей никаких значительных
сдвигов: слишком многое пришлось бы пересматривать заново и в
церковной хронологии, и в светской. Если в вычислениях Дионисия
присутствуют неосознанные ошибки, то вычисления его критиков наверняка
содержат какие-нибудь вполне осознанные лукавые подтасовки,
иначе они неизбежно получили бы тот же результат, что и мы.
Кстати, многие раннехристианские авторы (Синкеллос, Флегон,
Африкан, Евсевий и др.) сообщают о затмении, сопровождавшем распятие
Иисуса Христа. Трудно даже понять, о лунном или о солнечном затмении
речь. Сегодня считается, что скорей всего правы те, кто предполагает
затмение - лунным. Несмотря на всю спорность характеристик
этого затмения, неоднократно обсуждавшихся в литературе, можно
попытаться его датировать. Традиционное астрономическое решение:
3 апреля 33 года, - не выдерживает даже минимальной критики. Лунного
затмения, действительно происшедшего в тот день, практически не
было видно: в интересующем нас регионе Ближнего Востока фаза
затмения ничтожно мала. Есть только два точных решения: 368 год
н.э. (обнаружено Н.А.Морозовым) и 3 апреля 1075 года н.э. (в пятницу,
как и требуется условиями задачи). Последнее затмение было
видно во всей интересующей нас области Европы и Ближнего Востока.
Как и затмение 33 года, затмение 1075 года происходит за два дня до
Пасхи, что согласуется с церковным преданием. Фаза затмения 1075
года составляет 4"8 (невелика). Если же предполагать затмение
солнечным (как настаивает средневековое церковное предание), то нельзя
не отметить полное солнечное затмение 16 февраля 1086 г. Полоса
тени этого затмения прошла через Италию и Византию (в окрестности
Константинополя). В дальнейшем, анализируя историю XI века и особенно
биографию папы Григория VII Гильдебранда, мы обнаружим, что
затмения 1075 г. и 1086 г. хорошо согласуются с другими, важными для
нашего исследования событиями XI века.
Впрочем, здесь - опять: Луна виновата, Луна!.. Не пора ли
взглянуть на историю Европы, не привлекая в свидетели ни Луну, ни
планеты, ни звезды?

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Тысячелетний провал в истории Европы

Итак, давайте окинем взглядом историю Европы - именно такую,
какую мы привыкли видеть, какую нам преподали, какой она отложилась
в нашей памяти, - и позволим себе вслух сказать: "Странно!.."
Обратимся не к книгам, а именно к памяти и впечатлению, - и что
же обнаружим? Чудовищный провал, пропасть шириной в тысячу лет.
По ту сторону ее - блистательные времена античности. Там мы
видим Древнюю Грецию, подобную стремительной вспышке: большинство ее
гениев приходятся на три следующих друг за другом поколения, это -
современники Перикла, их отцы и их дети. Среди них мы находим
создателей практически всех основных течений философии и политики,
наук и искусств. Потом Древний Рим - разгульный ученик утонченной
Эллады. В нем почему-то учат нас видеть незадачливого подражателя;
но справедливо ли? Слишком уж вольно взлетела греческая мысль,
такие высоты доступны лишь избранным, - и римляне притянули ее
поближе к грешной земле, откормили на лукулловых пирах и оживили
эротическим (верней, амурическим) юмором. Греки вдохнули в свои
идеи дух, римляне сделали их приземлеными и за счет этого более
живучими.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224