10:16-17).
4.5.8. НЕБЕСНЫЙ ХРАМ.
Нельзя не упомянуть и еще об одном замечательном
астрономическом фрагменте в "Иезекииле".
В морозовском переводе он звучит так: "Там был облик Мужа,
как бы с обликом Змея. В руке у него землемерная цепь и трость
для измерения. И стоял он у ворот" (Иез. 40:3).
И далее на протяжении целой страницы описываются различные
измерения и числовые соотношения в НЕБЕСНОМ ХРАМЕ. Измерения
проводит Муж-измеритель. Что же это за Муж и что это за храм, так
подробно описываемый - расположение комнат, различных помещений,
входов и выходов, столбов, их размеров и т.п.? Ответ удивительно
прост. Достаточно снова обратиться к средневековым
астрономическим картам.
Например, в книге Корбиниануса 1731 года [251] изображен
Муж-Змеедержец (созвездие), держащий в руках небесныф экватор В
ВИДЕ ВЕРЕВКИ (БЕЧЕВЫ). Более того, в таком виде экватор
изображается на подавляющем большинстве старинных карт. В той же
книге вы увидите и ТРОСТЬ - меридиан нижнего солнцестояния.
Причем, Змеедержец держит этот меридиан-трость в руке. На всех
этих рисунках он изображен именно как ИЗМЕРИТЕЛЬ! Поразительно,
что эта средневековая картина созвездий очень точно описана в
ветхозаветном пророчестве.
НЕБЕСНЫЙ ХРАМ в виде чертога (как он описан в библейском
пророчестве) ИЗОБРАЖЕН НА ДЕСЯТКАХ ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫХ КАРТ как
хорошо известный астрономический объект. Храм-чертог на небе
показан, например, в книге Апиани 1529 года [234]. Аналогичные
небесные дворцы см. в книге Бахараха 1545 года [418] - на так
называемом Египетском Зодиаке. См. также [140], с.81-82,
рис.39-50,51. Небесный чертог попросту изображает представления
средневековых астрономов об устройстве вселенной - планеты,
орбиты, созвездия, их движение и т.д. Это - средневековая
до-коперниковская система мира.
Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим на
рисунках 15 и 16.
Нам скажут - средневековые астрономы лишь изображали на
своих картах древние библейские образы, пришедшие к ним из
глубины тысячелетий.
Нет, ответим мы. Скорее всего, первичны астрономические
объекты, а не их литературные описания. Все эти астрономические
образы - не "иллюстрации к Библии", а наполненные конкретным
научным смыслом объекты (орбиты-колеса, экватор, меридианы,
звездные часы и т.д. и т.п.), введенные астрономами в сугубо
практических и научных целях, весьма далеких от литературных. И
лишь потом писатели, разглядывая эти карты, начали творить свои
поэтические образы. Не поэты создали средневековую теорию
вселенной - небесный храм с его колесами-орбитами и т.п., а
ученые-астрономы. Первыми здесь шли ученые, а вслед за ними -
поэты.
Однако продолжим. План небесного чертога в виде здания, в
центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное
кольцо и т.д. см. также в книге Сакробусто XVI века [340], и в
[140],с. 116, рис.61. Аналогичное изображение - в другой книге
Сакробусто [342], а также в [140], с.118, рис.64. Это -
изображение средневековой системы мира. Ангелы движутся внутри
чертога, вращают карнизы, сваи и тяжелый зодиакальный пояс, вдоль
которого скользят колеса-орбиты планет.
Достаточно!
При желании читатель сам сможет продолжить перечисление
астрономических фрагментов из библейских пророчеств.
Вывод достаточно ясен.
Все это - проявления одной и той же средневековой (или даже
позднесредневековой) культуры. И позднесредневековые
астрономические карты, и библейские тексты были созданы
по-видимому в IX-XVI веках н.э. в рамках одной и той же
идеологии. И только традиционная хронология упорно пытается
разделить их временно'й пропастью в полторы-две тысячи лет!
4.6. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ЗАХАРИЯ"?
Традиционно считается, что книга написана между 520 и 518
годами до н.э., т.е. лет через 70 после "Иезекиила" (согласно
традиционной хронологии). Морозов переводит слово Захария как
Помнит Громовержец [141],т.1, с.252. Вся книга, как и "Осилит
Бог" (Иезекиил) говорит об одном и том же - какой-то Грядущий Бог
не забыл еще своего обещания прийти к ожидающим Его, он только
отложил свой приход, чтобы наказать людей за неверие.
Начертание ИЕУЕ переводчики Библии произносили как Иегова, и
в русских переводах оно дается в форме Господь. При этом ИЕУЕ
считают за будущее время от глагола "быть", т.е. Бог, который
будет, который придет. У латинян это слово превратилось в Иевиса
(Jovis), т.е. Ю-Питер (Иевис-Патер, Иевис-Отец), а у греков в
Зевса. Историк Эвнапий (традиционно 347-414 годы до н.э.) писал:
"Итальянцы называют Зевса ИОВИЕМ" ([30],с.86).
Морозов предлагает переводить это слово как Громовержец, -
таков закрепившийся синоним для Ю-Питера. Следует помнить, что
верующий не имел даже права произносить вслух полное имя Бога и
всякий раз должен был произносить его как Адонай (господин). По
этой причине, вероятно, и возникло указанное выше сокращение -
вместо полного ИЕУЕ стали писать только ИЕ (или ИЯ) или даже
просто И, т.е. Ю, что и породило слова вроде Ю-Питера, т.е.
Бог-Отец.
В таком виде это слово и стоит в заголовке "Захарии" -
ЗАХАР-ИЯ написано вместо ЗАХАР-ИЕУЕ, т.е. Помнит Громовержец.
Все это, в сочетании с астральным оттенком текстов,
говорящих об Иегове [141], приводит к мысли, что Громовержец,
которого так упорно ожидают все пророки Ветхого Завета, - не
какой-то древний, неизвестный до-христианский бог, а тот самый
после-апокалиптический бог, который в главе 1 Апокалипсиса
говорит Иоанну:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224