. Это было не что иное,
как астрономия, превращенная в религию... Так возникла наука и
искусство, которое на протяжении многих веков (до XVIII века -
Авт.) неотразимо приковывало к себе всеобщее внимание и считалось
венцом человеческого знания" [199],с.24-26.
В книге [199] приведены фрагменты из Библии, носящие, по
мнению Трельс-Лунда, явно астрологический характер. К этому
вопросу мы вскоре вернемся.
Расцвет научной астрологии неизбежно породил и ответвление
от нее - так называемую прикладную астрологию, т.е. науку о
предсказании судеб людей, государств, царей по движениям планет,
"по звездам". На протяжении веков астрология опиралась на
государственную поддержку [199], как сказали бы мы сегодня, - на
госбюджетное финансирование. Особое внимание астрологии уделяла
римская церковь, используя ее, в частности, для календарных целей
[199]. Например, Региомонтану был обещан даже епископат за
"расчет календаря" [199],с.165.
"Астрология сделалась главной наукой того времени, основой
всех остальных. В наше время принято презрительно смотреть на все
это движение. Первое, что считают долгом сделать для
знаменитейших астрономов той эпохи, это очистить их от
подозрения, что они разделяли суеверие своего времени. Думают
даже подчас, что оказывают им услугу, выставляя их обманщиками,
лишь бы их не принимали за обманутых" [199],с.166.
"Если мы в настоящее время взглянем беспристрастно на
астрологию XVI века, не ослепляя себя попытками более позднего
времени замаскировать или подделать истинное положение вещей, то
первое, что мы испытаем, это - изумление по поводу той громадной
роли, какую играла в ту эпоху вера во влияние звезд. Не только
невежественная масса верила в него, ее примеру следовали и
выдающиеся люди... Достаточно только обратить внимание на массу
сочинений по астрологии, которые появились в XV и XVI веках.
Сочинения, которые сохранились в двух только главных библиотеках
Копенгагена, составляют довольно объемистую груду... Писали эти
сочинения не какие-нибудь неизвестные люди, а выдающиеся умы
своего времени. В Скандинавии XVI века, например, нет ни одного
имени, которое можно было бы поставить на ряду с величайшим
представителем точной науки, Тихо Браге,... популяризатором
Генрихом Рантцау, штатгальтером Шлезвиг-Голштинским" [199],
с.169.
О Тихо Браге: "Вся его научная деятельность была до
известной степени посвящена ее (т.е. астрологии - Авт.)
развитию" [199],с.169.
В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере.
Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции,
Англии, Италии. Карл V, Рудольф II, Луиза Савойская, Екатерина
Медичи, Карл IX, Генрих IV, Фридрих II и другие правители активно
поддерживали астрологию [199],с.170-171.
Меланхтон утверждал, что Библия прямо указывает на
божественное происхождение астрологии [199],с.175. В средние века
считалось несомненным, что многие фрагменты, например,
пророческих книг Библии - астрологичны, содержат зашифрованные
гороскопы [199],с.180.
Астрология была убита Коперником, Ньютоном и Лапласом. "Весь
строй мысли потерял устойчивость, драма потеряла мировое
значение, будучи перенесена на маленькую провинциальную сцену"
[199],с.202-203. Поэтому астрологичность многих древних текстов
забыта и уже утеряна для современного читателя. Далее,
изобретение часов и других инструментов обесценило житейские
наблюдения за звездным небом. Это выбило фундамент из-под
астрологической идеологии. "Ни в одну эпоху не были так скудны у
людей непосредственные впечатления неба (как в XIX-XX веках -
Авт.). В Лондоне, Париже, Копенгагене и т.д. едва ли один человек
из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково сейчсас
положение Большой Медведицы. Свет ночного неба получил чисто
декоративное значение" [199],с.212-213.
2. НОВЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ
НЕКОТОРЫХ АСТРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ
2.1. МЕТОД НЕПРЕДВЗЯТОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ
Идея использовать гороскопы, описанные в древних документах,
ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ этих документов, возникла еще в XVI
веке и стала с тех пор эксплуатироваться астрономами и
хронологами. В самом деле, если в каком-то документе описан
гороскоп, то используя современные таблицы, можно попытаться
подобрать подходящий гороскоп, астрономические характеристики
которого удовлетворяют описанию документа. В таком случае вы
получите дату (или даты, если астрономических решений несколько).
Однако применение этой идеи на практике столкнулось с
трудностями.
Н.А.Морозов обнаружил (см. подробности в [139]-[141]), что
находясь под неосознанным давлением традиционной хронологии
(сложившейся в XIV-XVI веках), астрономы были вынуждены сплошь и
рядом прибегать к НАТЯЖКАМ (разной степени), чтобы согласовать
"историческую традицию" с результатами астрономического
датирования. Дело в том, что астрономы XVI-XVIII веков уже жили в
эпоху, когда традиционная хронология сформировалась и (более или
менее) застыла. Следовательно, основные исторические царства,
войны, персонажи и т.п. уже были в основном распределены
историками вдоль оси времени. Поэтому, приступая к
астрономической датировке текста, содержащего гороскоп, астрономы
уже "знали" примерную его дату. Их роль сводилась лишь к
уточнению этой исторической датировки путем астрономического
метода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224