-----------------------------------------------------------------
55-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э.
МАТИЛЬДА - ПРОТИВНИЦА ФЕРДИНАНДА
Затем Матильда становится противницей Фердинанда [46],с.223.
Фердинанд выступает против Матильды и Людовика.
55-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
МИЛЬТИАД ВОЮЕТ С АРТАФЕРНОМ
А Мильтиад воюет с ПЕРСАМИ, т.е. тоже их враг. Против него
выступают ПЕРСЫ - Артаферн и Датис. Напомним, что Артаферн -
фантомное отражение Фердинанда, т.е. античная расстановка сил
совершенно правильно воспроизводит средневековый оригинал.
-----------------------------------------------------------------
56-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э.
ВЫСАДКА И РАЗГРОМ ФЕРДИНАНДА
1) Две высадки в Греции с флотом. Фердинанд высаживается в
1315 году н.э. и в 1316 году н.э. [46],с.221-223.
2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н.э.
[46],с.223.
56-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
ВЫСАДКА И РАЗГРОМ АРТАФЕРНА И ДАТИСА
1) Две высадки персов в Греции с флотом. Первая в 492 году
до н.э., а вторая в 490 году до н.э. [187],с.92-93.
2) Разгром войска персов под предводительством Артаферна и
Датиса [187],с.93.
-----------------------------------------------------------------
57-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э.
СУДЬБА МАТИЛЬДЫ
1) Матильда - победительница в войне. регентша княжества
[46],с.224.
2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды.
3) Суд над Матильдой.
4) Суд состоялся в 1322 году н.э. [46],с.224.
57-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
СУДЬБА МИЛЬТИАДА
1) Мильтиад - победитель в войне с персами и герой номер 1
этой эпохи.
2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада.
3) Суд над Мильтиадом.
4) Суд состоялся в 489 году до н.э. [65],с.184.
-----------------------------------------------------------------
При греко-библейском сдвиге на 1810 лет мы получаем
ИДЕАЛЬНОЕ согласование этих двух известных дат в истории Греции.
Суд над античным Мильтиадом переносится из 489 года до н.э.
в 1321 год н.э. А суд над средневековой Матильдой произошел в
1322 году! ЭТО ФАКТИЧЕСКИ ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОД! Если же вспомнить,
что Мильтиад умер в 489 году до н.э., вскоре после суда, то мы
получаем ТОЧНОЕ СОВПАДЕНИЕ ДАТ при греко-библейском сдвиге.
Трагическая судьба Мильтиада, как и трагический конец
Матильды специально подчеркиваются первоисточниками. Эти два
известных героя Греции заметно выделяются на фоне других событий
их эпохи. Так, рассказывая о судьбе Матильды, Грегоровиус
справедливо отмечает: "В истории франкской Греции, да и вообще
всей этой эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда,
нет женского образа, трагические судьбы которого внушали бы
большее сострадание" [46],с.224. Поэтому полезно познакомиться с
некоторыми средневековыми деталями оригинала.
----------------------------------------------------------------
58-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э.
СУД НАД МАТИЛЬДОЙ
Матильда отстранена от власти, а затем в 1322 году н.э. она
предстала перед папским судом в Авиньоне. Ее даже обвинили в
покушении на убийство Роберта. Тем не менее ее не казнили, а
заключили в крепость Кастель дель Ово, где она вскоре и умерла в
1331 году [46],с.224-225.
-----------------------------------------------------------------
58-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
СУД НАД МИЛЬТИАДОМ
Мильтиад тоже сначала был отстранен от дел и противники
начали требовать для него смертной казни. Однако он был помилован
ввиду, как было сказано, его громадных заслуг перед Афинами.
Казнь заменили огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад
умирает - в 489 году до н.э. [65],с.184.
-----------------------------------------------------------------
БЫЛ ЛИ АНТИЧНЫЙ МИЛЬТИАД ПОХОЖ НА ЖЕНЩИНУ?
Хотя история Мильтиада уже закончилась, мы немного
задержимся здесь и приведем СТРАННЫЙ ЭПИЗОД, рассказанный
Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада.
Оказывается, служительница храма подземных БОГИНЬ "показала
Мильтиаду священные предметы, КОТОРЫЕ НЕ ПОДОБАЕТ ЛИЦЕЗРЕТЬ НИ
ОДНОМУ МУЖЧИНЕ" [39],с.310. Служительница была немедленно
обвинена В ОСКОРБЛЕНИИ СВЯТЫНИ. Однако, как ни странно, Пифийский
оракул "запретил [ее] наказывать, объявив, что Тимо
(служительница - Авт.) НЕВИНОВНА (?! - Авт.)" [39],с.310. Как это
понимать?
Не есть ли эта странная легенда смутным отголоском того
обстоятельства, что античный Мильтиад в действительности был
средневековой ЖЕНЩИНОЙ Матильдой, которая конечно имела полное
право созерцать "женские" священные реликвии. За что же было
тогда наказывать служительницу Тимо? Именно поэтому Пифийский
оракул и не усмотрел ничего оскорбительного во всей этой истории.
Безусловно, Геродот уже не был современником описываемых им
событий и потому пытался честно и самостоятельно разобраться в
этой туманной легенде, придумывая всяческие "объяснения". Мы
опять сталкиваемся с "эффектом троянского коня", когда позднейший
летописец вместо акведука рассказывает нам цветистую легенду о
гигантском коне, нелепым образом изготовленном из меди, стекла и
воска.
Будем снисходительны к Геродоту - ведь он писал свой труд
возможно уже лет через 50 или даже 100 - где-то в XIV или в XV
веках н.э. Многое было уже забыто и перепутано под хаотическими
перьями его предшественников. Акведуки превращались в коней,
женщины - в мужчин, мужчины - в женщин...
РЫЦАРСКИЕ ФАЛАНГИ ГРЕКОВ
И еще одно полезное замечание.
В.С.Сергеев, автор учебника "История Древней Греции",
рассказывая об античных греко-персидских войнах, невольно
употребляет термин "РЫЦАРСКИЕ фаланги греков" [187],с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224