Мы можем
достаточно уверенно утверждать, что Итилар Бэрсар - историческая личность,
крупный военный и политический деятель первой половины шестого века, что
он действительно был квайрским послом В Лагаре, что он принимал участие в
обоих квайро-кеватских войнах, был другом знаменитых квайрских
военачальников - Тубара и Ланса, что правитель Кевата - Тибайен - считал
его опаснейшим из врагов и назначил за его голову невероятное
вознаграждение, что с 523 по 530 год Итилар Бэрсар жил в Касе, имел
облагаемое налогом имущество и даже держал торг", то есть обладал правом
монопольной торговли с иностранными купцами.
Мало - потому, что все, что мы о нем знаем, укладывается в период с
521 по 530 год. До 521 года о нем нет и единого упоминания, после 530 года
- тоже. Мы не знаем, где и когда родился Итилар Бэрсар и когда он умер. Мы
не знаем, почему лагарские и кеватские источники вполне определенно
связывают деятельность Итилара Бэрсара с Квайром, квайрские же источники
не содержат о нем никаких упоминаний. Мы не знаем, какова, собственно,
была роль Бэрсара в Квайро-кеватских войнах. Слишком долго перечислять
все, чего мы не знаем о Бэрсаре в квайро-кеватских войнах. Слишком долго
перечислять все, что мы не знаем о Бэрсаре, но есть еще одна загадка - по
крайней мере, для меня. Я имею в виду огромный пласт "бэрсаровского
фольклора", существовавший во всех странах материка. Именно потому, что
работа с древнейшими культурами приучила меня с уважением относиться к
легендам, я был поражен мощностью и однородностью этого фольклорного слоя
и, честно говоря, самим его существованием. Подобные циклы легенд
характерны для дописьменных эпох и совсем иных культурных формаций. Я мог
бы допустить его существование в еще живой устной традиции Бассота, но не
в сравнительно скудной фольклорной среде Квайра, Лагара и Тардана.
И в этих легендах - где бы они ни жили - Итилар Бэрсар удивительно
однозначен. Он - добрый волшебник, мудрец и бесстрашный воин. У него есть
волшебные шкатулки, чтобы поддерживать связь со своими единомышленниками в
разных городах. Он умеет превращать медь в золото. У него есть холодный
огонь, который светит ярче солнца. Он со своим побратимом Эргисом
побеждает целое войско. Он - великий мастер, умелый во всяком мастерстве.
Он завел в Касе ковровое и стекольное производство. Он построил город
Ирдис и создал в Касе первые школы и первую больницу. Тому, кто пожелает
ознакомиться с "бэрсаровским фольклором", я горячо рекомендую великолепный
труд Таруэла Нарта "Легенды о Бэрсаре" (изд. Бакр, 721 год, Кас),
энциклопедическое издание, включающее фольклор всех регионов материка и
даже интерпретации этих легенд в Балге и Саккаре.
Ознакомившись с этим трудом, я был поражен и - признаюсь - поражен
неприятно совпадением образа Итилара Бэрсара в легендах с личностью
предполагаемого автора мемуаров. Как всякий здравомыслящий человек, я
отнюдь не жаждал потрясения, которым грозила мне уверенность в
достоверности рукописи. И я попробовал мыслить от противного: кто мог быть
автором подобной мистификации? Как бы я представил себе личность
фальсификатора?
Несомненно, это историк, поскольку он свободно ориентируется в
историческом фоне эпохи, не ошибается в датировке событий, оперирует
фактами и именами, не известными широкой публике (более того, историкам
тоже. Тайный государственный архив в Биссале, где были обнаружены копии
указов за подписью акиха Калата, был открыт только в 737 году, т.е. через
год после находки рукописи).
Правда, я должен отметить, что содержащийся в рукописи намек на
колонизацию Бэрсаром Островов и на то, что именно он является создателем
Баретской республики, был воспринят историками почти как непристойность. В
самом деле, не очень правдоподобно, что две жгучие загадки эпохи имеют
одно общее - и такое простое! - решение.
Но, рассуждая здраво, почему бы и нет? И внезапный расцвет Каса, и
столь же внезапное возникновение и расцвет Баретской республики имеют
удивительно много сходных черт. И здесь, и там практически на пустом месте
взрывообразно возникают очаги культуры с поразительно высокой для эпохи
технологией, с весьма демократическими формами правления (конституционная
монархия в Касе, республика на Барете), с мгновенным включением в русло
мировой торговли.
И здесь, и там фигурирует легендарный герой-основатель, о котором
почти ничего не известно. И если историчность Бэрсара как-то доказана
документально, то историчность Кафара не вызывает сомнений только на
Барете. И хотя потомки Кафара в течение примерно полутора столетий играли
значительную роль в истории страны, о самом Тимаге Кафаре не известно
практически ничего. Но есть подробность, наводящая на размышления:
последнее упоминание о Бэрсаре датируется 530 годом. Первое упоминание о
Кафаре относится к 536 году.
Я вовсе не предлагаю принять вам эту гипотезу, однако ее
оригинальность и непротиворечивость может служить еще одним аргументом,
подтверждающим компетентность автора.
Несомненно, автор рукописи - филолог, поскольку использованная в
рукописи модификация языка достаточно непротиворечива для того, чтобы
производить впечатление естественного языка _и_н_о_й _э_п_о_х_и_.
Это математик, создавший, можно сказать, совершенно новую,
превосходящую все наши возможности математику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105