Кое-что мне
приписали от других. Но главное содержание моего учения не сохрани-лось.
-- Что именно не сохранилось?'
-- Все то, чему учил ты.
-- Как?! Неужели и тогда?!
-- Эти истины вечны. Пройдет время, и их снова откроет кто-нибудь. В
нашем деле авторство сохранить невозможно. Да оно и не играет роли.
-- Что будет со мной?
-- Ничего.
-- Как так?! Я же!..
-- Именно поэтому.

ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ
.Блаженствовал я всего три месяца. Смешно, мои старики добивались для
меня постоянной прописки и затеяли дело об усыновлении, я ходил с ними по
всяким учреждениям, в том числе в милицию, где затребовали справки из моего
города и получили их, а в это время был объявлен всесоюзный розыск меня как
важного государственного пре-ступника. Я узнал об этом потом. Если бы я
сбрил бороду и укоротил кудри, меня бы так и не нашли. И зажил бы я
счастливой жизнью единственного и любимого сына в тихой семье. Но от судьбы
не уйдешь. Меня случайно встретил на улице один из бывших учеников и вызвал
милицию. И тут аналогия с Христом. Очевидно, тут тоже есть некое общее
правило.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Первым делом мне остригли голову и сбрили усы и бороду. Из-под моей
волосатости показался тощий мальчишка с растерянными глаза-ми -- жалкое
зрелище для Бога. Увидев меня в таком виде, следова-тель схватился за
голову.
-- Боже мой,-- вырвалось у него,-- с кем мы воюем?! А что делать? Я бы
тебя, парень, отпустил домой. Но я не Бог. Слишком много развелось всяческих
"святых", "целителей", "учителей", "пророков". Есть директива свыше
покончить с ними и провести показательный процесс. Твое дело сочли наиболее
подходящим. Дело миллионное. Пахнет высшей мерой. В назидание прочим. Понял,
в какую грязную историю ты вляпался?

ВЫБОР
Мне предложили на выбор: либо я признаюсь, что я мошенник, раскаюсь и
призову прочих жуликов такого рода последовать моему примеру, и тогда мне
дадут небольшой срок, либо я упорствую, и тогда... Как быть? Я сравнил свое
положение с таковым Христа.
Я тоже невиновен, как и Христос. Но он не был ничьим сообщником и
орудием, а я был орудием и сообщником преступников. Он был беспредельно
одержим ролью Бога, а у меня дважды возникало желание отказаться от своей
претензии быть Богом. Если бы меня не схватили, то не исключено, что я
сделал бы это. Мне надоело быть Богом. Исход суда не зависел от поведения
Христа, он не вынуждался к сотрудничеству с судьями, у него не было выбора.
Потому он был пассивен. Он не раскаялся в содеянном. Меня же принуждают к
со-трудничеству с судьями. И если я помогу им разоблачить меня самого и мне
подобных, мне сохранят жизнь. Мне искренне захотелось помочь судьям.
-- Где же твоя религия сопротивления и бунтарства? -- послышал-ся мне
ехидный голос Антипода.-- Ты скатился ниже самого Христа в его
рабско-холуйской установке на непротивление злу. На Христа насильно взвалили
крест, на котором его распяли. А ты?.. Я презираю тебя. Тебя выручает только
одно: из того материала, какой собрало следствие, при всех комбинациях и
ухищрениях следует то, что ты единственный, кого не за что судить. К тому же
и у тебя фактически нет выбора. Судьба твоя все равно предрешена, признаешь
ты себя преступ-ником или будешь настаивать на своей невиновности. Тебя все
равно осудят на казнь в назидание другим. Это уже решено на самом "верху".
И я избрал путь Христа: безразличия к суду. Я решил молчать. В начале
лаптизма, как христианства, должна быть невинная и беззвуч-ная жертва.

АДЕКВАТНОСТЬ ЭПОХЕ
Я в доказательство показывал вам раны. И все же вами я остался не
опознан.
Я понял это слишком поздно,
Что я вернулся слишком рано.
Или скорее понял рано,
Что возвращаться уже поздно.

СУД
Суд устроили показательный, в зале какого-то клуба, с представите-лями
трудящихся, с прессой. Но задуманный спектакль не получился. Первый элемент
неожиданности в ход процесса внес я сам -- . я отказал-ся от защитника,
заявив, что буду защищать себя сам согласно своему принципу: никакой защиты!
Невиновный не нуждается в защите. Самая мощная защита невиновного-- полная
беззащитность. Мой отказ от государственного защитника и его мотивировка
вызвали оживление в зале и замешательство суда.
Второе оживление в зале наступило в связи с выступлениями экспер-тов. А
их было довольно много-- врачи, ученые, философы и даже поп! Последний
выступал как эксперт по проблемам религии. Он был препо-давателем в Духовной
семинарии в Загорске. Другой эксперт по тем же проблемам был профессором в
Институте атеизма при Академии общественных

наук. В зале начался смех, когда объявили, что экспертами по проблемам
религии выступают представители столь противоположных организации.
Выступления обоих экспертов сопровождались смехом и аплодисментами, причем
нельзя было понять, являются аплодисмен-ты одобряющими или порицающими.
Философ уличал меня в том, что я претендую на роль Бога, тогда как, согласно
марксизму-ленинизму, никакого Бога нет, Бог-- опиум для народа, поповская
выдумка. Представитель же православной церкви уличал меня в том, что мое
учение ложно, но уже согласно христианской религии.
Настоящая комедия началась, когда стали давать показания свидете-ли.
Вот несколько примеров.
Свидетельница-- огромная полная женщина килограммов на сто пятьдесят,
ярко накрашенная, увешанная драгоценностями.
Судья: С какой целью вы обращались за "консультацией" к обвиняе-мому?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80