Ты там такого
насмотришься, что концла-геря сталинских времен тебе покажутся гуманными
учреждениями". "Не надо,-- сказал я.-- Я верю тебе. Но если в человеке нет
святости от природы, ее нужно вселить в него извне. В этом задача Бога".
"Попробуй,-- усмехнулся Антипод.-- Когда тебе удастся это сделать хотя бы в
отношении одного человека, покажи мне его, и я дам тебе власть вселить
святость во все человечество".

О ПЬЯНСТВЕ
Пьянство не есть мое призвание. Это-- моя профессиональная обязанность.
Я на этот счет не есть исключение. Тот самый начальник милиции, о котором я
уже упоминал, жаловался мне, что не может ни дня обойтись без выпивки, хотя
водку ненавидит. А его подчиненные почти сплошь алкоголики. И ничего
недоделаешь. Без выпивки у нас ни одно дело не делается. Недавно было
совещание в обкоме по поводу борьбы с пьянством. Мириться с этим дальше
нельзя. На заводах иногда целые цеха простаивают из-за пьянства. Так, после
совещания добрая половина участников оказалась в бесчувственном состоянии в
вытрезвителе и в отделениях милиции. А ты говоришь! (Я, между прочим, как
раз молчал.) Начальник попросил меня научить, как пить, не пьянея и без
последствий для головы и желудка. Я сказал, что я лично отрыгиваю выпитое и
сплю, где свалюсь, и до тех пор, пока не очухаюсь естественным образом.
Начальник сказал, что спать на службе и на совещаниях ему никак нельзя.
Отрыгивание он отверг как бессмыс-ленный "перевод добра". Велел к следующему
разу (что он имел в виду?) придумать для него хотя бы средство, заглушающее
спиртной дух изо рта. Я ему это средство изобрел, не дожидаясь "следующего
раза". Как выяснили мои враги и разоблачители, регулярное употребле-ние
этого средства сокращает жизнь человека на десять лет. Это, однако, не
помешало ему овладеть городом в считанные дни. Теперь в городе не увидишь ни
одного трезвого шофера. А придраться не к чему. Не будешь же анализ крови
делать каждому! После нескольких смертных случаев и крупных автомобильных
катастроф "средство" как-то сошло на нет и забылось. Но начальник милиции
употребляет его до сих пор и чувствует себя превосходно. Он знает меру! А
то, что он не доживет десять лет,-- пустяк. Для русского человека лишние
десять лет жизни -- ничто.

НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ
Я, конечно, не сразу докатился до такого убогого состояния. Заметь-те:
убогое состояние у Бога! Но не буду вас утруждать лингвистическим анализом.
Сначала я был рядовым пьяницей. Из-за пьянства меня исключили из комсомола.
Из-за пьянства прервалась моя успешно

начатая научная карьера. Я был даже не столько пьяницей, сколько
инициатором и вдохновителем пьяных сборищ. И что особенно важно:
я был теоретиком и поэтом пьянства. Сочиненный мною гимн пьянству
приобрел общегородскую известность. Вся армия стукачей была броше-на на
поиски автора гимна: в это время началась антиалкогольная кампания, и гимн
сочли за вражескую идеологическую диверсию. После этого я все свои стихи
читал моим собутыльникам как услышанные от других. Хочу внести в связи с
этим коррективы к сказанному выше. Мое учение выросло не на пустом месте, не
в стороне от столбовой дороги мировой цивилизации, а на самой этой дороге и
из вполне реальных источников. Марксизм имел три источника. У меня этих
источников тоже три. Первый из них, как вы уже догадались, надо полагать,
есть наша национальная религия -- наше русское пьянство. Наше пьянство
игра-ет роль, принципиально отличную от других стран. Вернее, в других
странах пьют и впадают в алкоголизм, но пьянство, как таковое, есть только у
нас. Это не алкоголизм (как у американцев, финнов, шведов) и не форма
питания (как у французов и итальянцев), а наша фактически национальная
религия, адекватная нашему духу и образу жизни. Конеч-но, наше пьянство
обычно переходит в свинство. Но и свинство есть наша национальная черта.
Пьянство без свинства -- это вовсе не пьянство, а выпивка в западном стиле.
Или грузинство. Русский человек пьянствует именно для того, чтобы впасть в
свинство и учинить свинство. Выпивка предполагает выбор компании, душевное
состояние и прочее. Пьянство ничего не предполагает. Пьянство -- это когда
попало, где попало, что попало, с кем попало, о чем попало. Это-- основа для
всего прочего: и для компании, и для душевной близости, и для любви, и для
дружбы...
Я сказал, что я -- организатор и вдохновитель пьяных сборищ. Но я
выразился неточно; я есть некое организующее и вдохновляющее ядро этих
сборищ. Я никого не уговариваю на выпивку и никого не собираю. Мне
достаточно просто появиться в местах, где я могу быть замечен. При виде меня
пьяницы бросают все дела и твердо решают "поддать", у выпивающих появляется
идея "А не заложить ли сего-дня?!", переходящая в намерение "наклюкаться", а
трезвенники впа-дают в мрачное рефлектирующее состояние, выражаемое
формулой:
"Жизнь уходит, а я как идиот пью только молоко и чай! Почему я должен
отказываться от радостей жизни?! К черту! Эх, и надерусь же я сегодня!"
Я просто стою и с грустью наблюдаю мирскую суету. Или медлен-но иду,
погруженный в свои мысли. И все знают, что это за мысли ("Выпить, стервец,
собрался!") и куда я движусь ("В забегаловку, негодяй, бредет!"). И я
постепенно обрастаю собутыльниками, как Христос обрастал апостолами и
последователями. Когда я приближа-юсь к Намеченному злачному месту, я уже
бываю окружен восторжен-ной толпой, а у того злачного места нас уже ждет
другая восторжен-ная толпа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80