И если с ним борются, то отчасти
по привычке, отчасти с намерением повысить дисциплину и производительность
труда.
Появление в этих условиях множества проходимцев вроде меня вполне
закономерно. Каких только персонажей тут нет! Я с этой средой знаком лично.
Как-нибудь при случае я попробую описать ее подробно. Поскольку эта среда
тоже есть массовое явление, она подчиняется общим законам поведения масс
людей и людей в массе. Есть у нас выдающиеся таланты и серые бездарности,
добросовестные и шарлата-ны. Хотя мы все официально слывем за жуликов, но
те, кого мы сами считаем жуликами, суть сверхжулики. В прошлом году,
например, в город приехал из столицы некий психиатр, который начал учить
женщин, как не беременеть без всяких противозачаточных средств. Чисто
психологически. Одним усилием воли. Мне было достаточно взглянуть на него,
чтобы понять, что это за птица. Он потребовал оплатить курс обучения вперед,
причем за каждый урок среднюю заработную плату советского служащего и
рабочего. Желающих учиться оказалось больше тысячи. В день, когда было
обещано начало занятий, "психиатр" сбежал с чемоданом денег в неизвестном
направлении. Среди записавшихся на курсы "культуры секса" (как он их
называл) были жены и дочери всех руководителей области без исключения,
генералов и офицеров гарнизона и прочих платежеспособных лиц горо-да.
Представительницы мира искусства оплатили (и вперед, конечно!)
дополнительные частные уроки, которые тоже, впрочем, не состоялись.
После бегства "психиатра" в городе были произведены повальные аресты
всяких "целителей", "ясновидцев", "гомеопатов" и прочих представителей
нашего преступного мира. Я избежал этого, поскольку находился под
покровительством самого высокого начальства. Впрочем, почти всех
арестованных вскоре выпустили: общество уже не могло существовать без них
достаточно долго. Само собой разумеется, офици-ально наша преступная сфера
считается несуществующей и всячески маскируется. Наше общество должно
выглядеть совершенно здоровым в морально-бытовом отношении. Кстати, оно
таким и является с точки зрения официальных критериев здоровья.

БОГИНЯ
В доме, где я сейчас обитаю, живет Богиня. Это девочка лет шестнадцати.
Она учится в балетной школе. Поскольку балет есть наше

важное политическое и идеологическое оружие, в городе есть оперный и
балетный театр и балетная школа. И неплохие. На Западе, говорят, даже в
столичных городах таких нету. Не знаю, какая балерина выйдет из моей Богини.
Думаю, что плохая. Она слишком хороша (или недоста-точно страшна) для
хорошей балерины. Но женщина из нее выйдет красоты неописуемой. В ней
собрались воедино все лучшие качества женской русской красоты. Когда она
выходит на улицу, жильцы высовы-ваются из окон, прохожие замирают и
оглядываются на нее, шоферы тормозят, ловеласы преследуют ее. При встрече со
мной она вздрагивает и уступает дорогу. Я с ней регулярно здороваюсь. Она не
отвечает на мои приветствия. Я мечтаю о ней все ночи напролет. Ради нее я
тща-тельно моюсь, стираю свое бельишко, особенно носки, запломбировал зубы,
холю шевелюру и бороду. Хотя одет я как живущий на одну стипендию студент,
на баб я произвожу неотразимое впечатление, я это знаю. Знакомые (даже
мужчины) считают меня красавцем. Лишь Богиня не обращает на меня внимания.
Она еще не знает, что я -- Бог и что она предназначена мне, ибо она--
Богиня. А как ей дать знать, что я Бог, если она примерная комсомолка, если
у нее свои представления о богах, если ее красота уже принята в расчет в ее
жизненной карьере? Я мечтаю о том, чтобы с нею случилась болезнь, какие я и
только один я умею лечить. И тогда... Но она здорова и уравновешенна.
Безмятежное чело ее свидетельствует о том, что у нее нет проблем и мысли ее
просты.
Один забулдыга, увязавшийся за мною, остолбенел при виде моей Богини и
выругался витиеватым матом.
-- Вот "трахнуть" такую! -- резюмировал он свои восторги.
-- Чудак,-- сказал я,-- такие Богини появляются для безмолвного
обожания. А для "траханья" больше подходят вот такие красотки.-- Я кивнул
ему на посудомойку кафе, вытаскивавшую помои с черного хода.

МОИ СОВЕТЫ
Во всяком деле есть свои аксиомы. Есть они и в моей профессии. Вот одна
из них: совет должен быть сформулирован так, чтобы благоприят-ный результат
выглядел как следование совету, а неблагоприятный -- как отказ следовать
ему. Есть и другие правила. Когда ко мне обращают-ся за советом, я никогда
заранее не знаю, что именно я буду советовать. И я никогда не запоминаю, что
именно я посоветовал. Потому я каждый раз заново изобретаю свой совет, если
даже имею дело с повторяющим-ся случаем. Я имею дело с живыми людьми и
конкретными ситуация-ми, а не с абстрактными примерами, так что не могу
позволить себе стандартные ответы на типичные вопросы.
Сейчас передо мною -- взволнованный молодой человек. Он больше не может
терпеть, чтобы в мире творились "все эти безобразия", он хочет бороться и
влиять на ход событий в мире, но не знает, как это делать.
-- Главное,-- говорю я ему,-- начать. Потом все пойдет как бы само
собой. Надо с чего-то начать-- вот в чем проблема. Я советую вам начать с
самого начала, с Абсолютного Начала. Что это такое? Я вам опишу некое
подобие его, а вы уж сами догадайтесь, что это такое. Придите домой,
останьтесь в комнате один, закройте окна, заприте дверь, потушите свет и
подумайте про себя:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80