Старушка сначала сердилась:
свет жгу. Но, узнав, чем я увлекся, разрешила читать до самого утра. Я
прочитал Евангелие одним махом. И вообще весь Новый завет. И был потрясен
моим сходством с Христом.
Оставим пока в стороне божественный аспект Христа, т. е. содержание его
учения и его исцеления, и рассмотрим аспект чисто человеческий, бытовой. Что
известно о Христе такое, что можно считать достоверным? Совсем немногое. Был
зачат до того, как его мать вышла замуж. Я признаю этот факт "непорочного
зачатия", ибо сам был зачат не то что до замужества матери, а вообще без
оного. В отличие от Христа моего отца установить не удалось. Отсюда
предположение соседок, что я тоже "святым духом" был зачат. Правда, соседки
говорили это не с подобо-страстием, а с сарказмом. Среди советских граждан
не нашлось ни одного старого осла, который согласился бы принять мою мать в
жены. Она так и осталась матерью-одиночкой, а у меня в свидетельстве о
рождении в графе "отец" остался прочерк.
У Христа были братья (а может быть, и сестры). Но о них очень мало
упоминаний в источниках, как и о матери и о ее муже. Это тоже вполне
понятно. У меня тоже есть два брата и сестра, но они не стоят упоминания,
как и моя мать. Официального мужа, повторяю, у нее не было, а неофициальных
сожителей она сама всех не помнит. В детстве мы с матерью с трудом умещались
в одной комнатушке. Когда ее посещали представители отнюдь не Святого Духа,
нас выгоняли погулять.
_______________
Продолжение. Начало в в"-- 1.

Иногда эти прогулки затягивались допоздна, и нас выручали соседи. Они
нас иногда и подкармливали. Как только я поступил в институт, я получил
койку в общежитии и покинул дом. С тех пор мои связи с родственниками
оборвались.. Тем фактом, что меня лишили городской прописки, я обязан прежде
всего моим ближайшим род-ственникам: они боялись, что я женюсь и приведу и в
без того тесное жилье свою "шлюху". "Враги человека,-- говорил Христос,--
суть ближние его". Я его хорошо понимаю.
Затем в биографии Христа следует провал, если не считать бег-ства в
Египет и возвращения. Появляется он на арене истории уже в районе тридцати
лет, крестится и начинает проповедовать, учить в синагогах и исцелять
болезни. И это понятно: я тоже мало что могу сказать о своей прошлой жизни,
я тоже как бы вдруг возник близко к тридцати и сразу начал проповедовать и
ле-чить. О Христе прошел слух по всей стране. И обо мне тоже про-шел слух по
всему городу и даже в других городах. Обо мне даже писали в статьях и
книгах, правда, не называя полного име-ни ("эффект Л.", "феномен Л."). О
Христе же никаких упоминаний в документах своего времени вообще нет.
Хотя никто не знает, как выглядел Христос внешне, все находят, что я
поразительно похож на него. Особенно -- блеск в глазах. По-явился этот
блеск, по всей вероятности, от голода и отчаяния. Но люди придали ему иной
смысл, и он приобрел этот смысл. Увидев меня, известный в городе психолог,
занимавшийся полу запретными модными экспериментами, заподозрил во мне
способность поднимать и сдвигать предметы без прикосновения к ним. И такая
способность во мне действительно обнаружилась. Но психолог, как говорится,
перегнул палку. Ему мало было, что я поднимал и сдвигал бумажки, спички,
маленькие иголки,-- это умели делать многие другие. Он решил научить меня
гнуть и поднимать вилки, ложки, ключи. Поку-сился даже на водопроводную
трубу. Сначала это принесло психологу славу ("эффект Л.", открытый
таким-то), а кончилось погромной ста-тьей в Н-ской газете ("Мошенники с
дипломами ученых").
Когда Христос начал проповедовать свое учение, книжники удивля-лись:
откуда он знает Писание, ничему не учившись?! Я не верю, что Он ничему не
учился. Он учился, как и я. И довольно долго, если только в тридцать лет
начал проповедовать нечто свое. Мне тоже было около тридцати, когда я вдруг
ощутил в себе способность говорить нечто свое. Он учился так, что его
учителям казалось, будто он совсем не учился. Он превзошел учителей, и
потому они считали его невеждой. Так же было и у меня. Я учился как-то
незаметно, в стороне от отличников, как-то по-своему. Потом я вдруг сразу
постиг все. Не могу объяснить, как это произошло. Только я почувствовал, что
на любые темы могу высказываться лучше, чем другие, причем говорить так,
будто я изучал эту проблему не один десяток лет. Порой я и о проблеме-то
узнавал за минуту до того, как начинал импровизировать свое решение ее.
Му-дрость приходит сразу и во всем. Я начал высказываться где попало -- на
обсуждениях чужих книг, на заседаниях всякого рода групп и сове-тов, в
гостях, в забегаловках, на транспорте, в коридорах учреждений... Слух обо
мне как о Христе, распространился с поразительной быстротой. Одновременно я
начал лечить. Причем я выступал так, что после моего выступления все прочие
ораторы забывались немедленно. И потому

было дано указание не пускать меня в учреждения, где была возмож-ность
выступить, или не давать мне слова, если я просочусь. Руковод-ствовались при
этом "интересами науки". А на самом деле-- обычная зависть. И в Евангелии
сказано, что Христа погубили из зависти, а не из каких-то соображений
.

ТРЕТИЙ ИСТОЧНИК
Теперь я могу открыть вам третий источник иванианства: это--
христианство. Правда, христианство стало третьим источником ивани-анства
лишь после того, как я сформулировал основные идеи и принципы последнего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80