Есть еще

другой путь: вырваться из данной социальной структуры. Если ты при этом
покинешь армию общепризнанным способом, ты попадешь в дру-гую ситуацию
неравенства. Есть лишь один способ сразу уравнять себя со всеми: исключить
себя из общества вообще, например, дезертиро-вать. Твои призывы на деле суть
призывы изолироваться от общества, что на практике означает паразитирование
за счет общества.
-- Я не изоляции от общества учу, а самообороне,-- говорю я.-- Ничто не
спасет людей от неумолимых законов природы и общества, если они не откроют в
самих себе средств самозащиты от них. Я и учу людей методам самообороны от
превосходящих сил природы и истории.
-- А я,-- отвечает он,-- учу их методам нападения путем использова-ния
неумолимых сил природы и истории. Как ты думаешь, к кому придут люди?

СУЕТА СУЕТ
А вот этот человек-- детский вор. Ворует коляски, одежду, игрушки.
Детишек заманивает в подъезды и раздевает. Угоняет коляски с младен-цами.
Младенцев, конечно, выкидывает. Их не продашь, ха-ха-ха! У него есть
помощница, которая до неузнаваемости переделывает украденные вещи и продает.
Оба они хорошие специалисты в своем деле. Он с одного взгляда определяет
ценность вещей и степень риска. Потому еще ни разу не сидел в тюрьме, хотя
работает не один десяток лет. Оба они жуткие пьяницы, как и следует быть
талантливым русским людям. Оба получают мизерную пенсию по инвалидности,
хотя в чем состоит их инвалидность, они и сами не могут толком объяснить.
Пенсия им нужна лишь для прикрытия. Они регулярно дают нужным людям взятки,
и те организуют им пенсии. Кроме того, они дают взятки милиционерам. В
последнее время этого вора начал волновать моральный аспект его профессии.
Но отнюдь не в том смысле, что страдают детишки и родите-ли, а в том смысле,
что все труднее становится работать и все меньше становятся заработки, а
взятки все растут и растут. Это чудовищная несправедливость. Вот он и
подумывает сменить профессию и спрашива-ет моего совета, где он мог бы
подвизаться с его богатейшим жизнен-ным и профессиональным опытом. Я
посоветовал ему с помощницей устроиться в детский сад. Конечно, на детской
манной кашке особенно не разживешься. Но с голоду не умрешь. А главное-- они
мо-гут удовлетворить с избытком свою профессиональную любовь к детям.
-- Гениальная идея! -- воскликнул детский вор.-- За один заход можно
увести полсотни пальтишек, шапочек и прочих вещичек. Этого хватит на полгода
безбедной жизни!

Я И АНТИПОД
-- Твой призыв к некоей "внутренней свободе",-- говорит Анти-под,--
есть безответственная болтовня. Никакой "внутренней свободы" без свободы
"внешней" нет и быть не может. Внутренняя свобода есть лишь субъективное
переживание и осознание свободы внешней. Какой-то мудрец утверждает, что
будто бы можно быть внутренне свободным, находясь в концентрационном лагере.
Это уже не просто ошибка и не просто ложь. Это преступный обман. Можно ли
быть внутренне свобод-ным, находясь в концлагере? Можно, если ты восстанешь.
Но лишь

очень короткое время, то есть с момента твоего восстания и до момента
твоей гибели. И лишь потенциально. Твое восстание будет лишь претен-зией на
внутреннюю свободу, но еще не самой свободой.
-- Ты прав,-- соглашаюсь я,-- но внутренняя свобода и есть лишь нечто
потенциальное, а не реальное. Она реальна лишь в большой массе людей и в
большом промежутке времени.
-- Зачем тогда мутить людей?-- спрашивает он.-- Ведь они все понимают
буквально, а не метафорически.
-- Но они сами этого хотят! -- говорю я.-- Человеческая жизнь коротка,
а человек стремится ощущать ее масштабами тысячелетий и даже вечности. Что
ему наука! Что ему реальность! Внутренняя свобода, о которой я говорю,
приобщает человека к вечности. Она есть атрибут вечности.
Услышав это, Антипод рассмеялся и напомнил мне строки из моего
"Евангелия":
О человек! Слезу утри! Чтоб не было обидно, Свободен будешь изнутри, А
как извне -- не видно.

И ВСЯЧЕСКАЯ СУЕТА
А вот этот человек, наоборот,-- защитник слабых и обиженных. Он
высококвалифицированный рабочий. Одинок. Все свое свободное время отдает
борьбе за справедливость. Жалуется, что ему при этом попадает больше, чем
тем, кого он защищает; Недавно, например, отсидел пятна-дцать суток за то,
что пытался защитить девушку от хулиганов. Хулига-нов было четверо, и они
все заявили, что это они защищали девушку от него. А девушка, боясь мести
хулиганов, подтвердила их слова. Он спросил девушку, почему она так
поступила. А за нее ответила судья: не лезь, мол, не в свои дела! Ишь,
Дон-Кихот нашелся! И действительно, Дон-Кихот.
Только в наше время быть Дон-Кихотом куда труднее, чем раньше. Вот
сейчас он добивается того, чтобы трещины в их доме заделали. Удивительно,
дом новый, а уже капитальный ремонт нужен! Так его грозят из города
выселить, если он не перестанет писать свои кляузы.
А какие же это кляузы? Холод в квартирах собачий. Стенки мокрые. Так
вот, не знаю ли я способ какой-нибудь... вроде гипноза... чтобы заставить
начальство эти трещины заделать! Иначе их ничем не прой-мешь. Я должен
научить его таким "психицким" приемам. Чтобы он пришел в контору, взглянул
на "этих бюрократов", а те перед ним в струнку чтобы вытянулись: будет, мол,
сделано!
...Бог, повелевающий мелким чиновникам заделывать старые трещины в
новом доме,-- видала ли нечто подобное прошлая история?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80