У людей была потребность
в человеке, который выполнял бы в их жизни определенную роль, а я обладал
(не ведая того) качествами, подходящими для этой роли.
После того как меня выгнали из комсомола, а затем -- с работы, я к
навязанной мне роли стал относиться серьезнее -- стал брать плату (надо же
было на что-то жить) и повышать свою квалификацию изучением специальной
литературы, психологическими тренировками и размышлениями. Не могу сказать,
что я упорно трудился: я никогда не был склонен к этому. Ко мне все
приходило как-то сразу и с малыми усилиями. Порою мне достаточно было просто
подержать книгу в руках, чтобы ее содержание необъяснимыми путями перешло в
мою голову. Люди, читавшие эту книгу и обсуждавшие ее со мною, были убеждены
в том, что я не просто ее прочитал, но проштудировал "с карандашом в руках".
Мимолетно услышанное слово производило в моих мозгах иногда то, на что у
других уходили годы учения. У меня появилась ясность в понимании абсолютно
всего, с чем мне приходилось сталки-ваться и о чем приходилось высказывать
свои суждения. Опять-таки на эту мою способность обратили мое внимание
другие,-- я сам долго не придавал ей значения. Я ее признал в себе после
одного разговора в компании физиков. Они говорили о свойствах каких-то
микрочастиц, которые, по их мнению, невозможно вообразить на уровне нашего
"макровоображения". "Почему же невозможно?-- сказал я.-- Очень хорошо
представляю себе это". И затем я им рассказал о том, что мне виделось. Они
были поражены. Но не поверили, что я" ничего не читал на эту тему ранее и
вообще ничего не слыхал об этих частицах. Решили, что я вычитал "свое"
представление из американского физического журна-ла. Я не стал оспаривать их
мнение. Я осознал, что имею непосред-ственную способность понимать все. Я
покорился навязываемой мне обществом роли.
Иногда эта роль приносит удовлетворение, а иногда... Лучше я рас-скажу
вам об этом случае.

РЯДОВОЙ СЛУЧАЙ
Маленькая опрятная старушка суетится, приглашает к столу-- "уго-ститься
чем Бог послал". На столе-- бутылка водки, банка шпрот, колбаса, сыр.
Преждевременно растолстевшая молодая женщина с чу-десным русским лицом
угодливо хихикает. "Присаживайся, друг,-- говорит высокий, красивый, уже
подвыпивший мужчина.-- Пропустим сперва по маленькой, а потом и о деле". На
кровати полулежит девушка. Огромные серые глаза. В них -- грусть и апатия. У
нее не действуют ноги. Ее пытались лечить во всех хороших больницах страны.
Сколько денег переплатили всяким "гомеопатам"! И все впустую. А главное--
чахнет девчонка. А других детей у них нет. Может быть, я что посоветую?
Я сажусь около нее. Беру ее руку. Какая прекрасная рука! Такая рука
создана для драгоценностей. Я смотрю ей в глаза. Улыбаюсь. И она светлеет,
улыбается в ответ.

-- Они у меня чокнутые из-за меня,-- говорит она.-- А напрасно. Я же не
маленькая. Я все понимаю.
-- Здесь, в городе,-- говорю я,-- живет один человек. Это-- святой
человек. У него нет обеих ног. Но он ходит на работу через весь город и
никогда не пользуется транспортом. Я пришлю его к тебе. Он научит тебя
ходить. Ты увидишь березовую рощу, ручьи, поля. Ты пройдешься по траве, по
утренней росе. Ты встретишь Его, и Он назовет тебя своей богиней. Только
поверь в это, и это сбудется.
-- Я верю тебе,-- говорит она.-- Я научусь ходить. Я увижу березовую
рощу, ручьи и поля. Я пойду по утренней росе. Я встречу Его. Я буду достойна
Его, и Он назовет меня своей богиней.
Опрятная старушка сует мне измятую десятку. Я отстраняю ее руку и
ухожу, не простившись. Мое сердце разрывается от боли.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ
В нас входят истины святые
Одной случайною строкой.
Но льются в головы пустые
Поной слов густой рекой.
Выше я говорил о моем способе познания. Есть два способа познания мира.
Первый -- видеть мир непосредственно. Принцип его таков: вот перед тобою
предмет, смотри на него сам и видь в нем то, что само собой видится
очевидным образом. Второй -- видеть мир через культу-ру, накопленную
другими. Принцип его таков: видь в предмете то, что в нем должно быть
согласно догмам усвоенной тобою культуры, "то есть видь в нем то, что другие
считают наличным в нем и достойным внимания. Я не отвергаю пользу второго
способа. Но часто отношение человека к познаваемому предмету через культуру
становится таким опосредованным, что предмет фактически не видится
объективно или не видится вообще. Так что порою бывает полезно отбросить эту
опосредующую культуру и обратиться к непосредственному видению предмета. Но
при этом требуются природные задатки и достаточно высокий уровень развития
мышления, чтобы суметь увидеть в предмете непос-редственно больше, чем
видится в нем через культуру. Божественное познание вещей сразу и с полной
ясностью есть просто первый способ познания, выраженный очень сильно. У
меня, по всей вероятности, оказался выдающийся талант на этот счет.
Интересно, что образование и культура убивают способность непосредственного
видения мира. Потому все ясновидцы -- люди необразованные или утратившие
образо-вание, которое им пришлось получить помимо воли. Стоит мне прочитать
книгу или побеседовать на умную тему с интеллектуалами, как моя способность
непосредственного видения сразу ослабевает. Однажды я встретил ясновидца,
просидевшего в сумасшедшем доме пять лет и не прочитавшего за это время ни
одной строчки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80