двусмысленно.
Его можно понять так: сталкиваясь с неподвластной ему ситуацией конфлик
та (между различными интересами и желаниями или же между желаниями и зап
ретами), Я защищает себя, избегая конфликта, отстраняясь от него; в этом см
ысле Я Ц это область, избежавшая конфликта в результате особ
ых защитных действий. Однако в психических конфликтах, которые наблюдал
Фрейд, присутствовало и другое измерение: Я как „господствую
щая совокупность представлений“ испытывает угрозу со стороны од
ного-единственного несовместимого с ним представления и вытесня
ет это представление. Случай Люси Р. Ц один из первых, где Фрейд выявил по
нятие конфликта и участие в нем Я, показав и эту понятийную сл
ожность: иначе говоря, Фрейд не ограничился здесь ссылками на такое
Я, которое „по слабости духа“ не желает ничего знать о тревожа
щих его „аффективных конфликтах“. Курс лечения может успешно продвигат
ься вперед только если аналитик стремится к прояснению „мнесических си
мволов“, т. е. символов тех сцен, где возникло то или иное бессознательное,
желание. Это бессознательное желание легко распознать по его несовмест
имости с тем образом себя, который пациентка во что бы то ни стало стремит
ся сохранить.
Я Ц это активный участник конфликта, а потому поводом (или, ка
к говорил Фрейд в этот период, сигналом) к защите служит для не
го чувство неудовольствия, непосредственно связанное с этим чуждым пре
дставлением (4d).
И последнее: хотя при истерии защитные действия осуществляет Я,
это не значит, что Я наделено сознанием и волей. В „Набро
ске научной психологии“, рисуя картину истерической защиты, Фрейд пытал
ся понять, „… почему процессы, протекающие в Я, могут порождат
ь такие следствия, которые обычно появляются лишь при первичных процесс
ах“ (5а). При образовании „мнесического символа“ как симптома истерии вес
ь аффект целиком, все его значение смещаются с символизируемого на сам с
имвол, чего обычно не происходит в обычном мыслительном процессе.
Я дает толчок первичному процессу лишь при неспособности к обычно
й защите (отвлечение внимания, избегание и пр.). При воспоминании о сексуал
ьной травме (см.: Последействие; Соблазнение) Я неожиданно ока
зывается объектом нападения изнутри, и тогда ему остается лишь „допусти
ть развертывание первичного процесса“ (5b). Таким образом, отношение „пато
логической защиты“ к Я не определено сколько-нибудь четко: в
каком-то смысле Я Ц полноправный защитник, однако, поскольк
у Я способно защищаться лишь путем отстранения от того, что е
му угрожает, несовместимое с ним представление оказывается во власти та
кого процесса, которым Я не управляет.
3. Уже в самом первом своем метапсихологическом описании фун
кционирования психики Фрейд отвел главную роль понятию Я. В „
Наброске научной психологии“ функция Я заключалась главным
образом в торможении. Применительно к „опыту удовлетворения“ (см. этот т
ермин) задача Я заключается, по Фрейду, в том, чтобы не допустит
ь резкого возрастания нагрузки мнесического образа, связанного с первы
м объектом удовлетворения, при котором возникает своего рода „знак реал
ьности“, словно речь и вправду идет о реальном объекте. Для того чтобы зна
к, указывающий на реальность, стал для субъекта не реальностью, а кр
итерием реальности, или, иначе, для того чтобы избежать галлюцинаци
й и разрядок при отсутствии реального объекта, необходимо затормозить п
ервичный процесс, при котором возбуждения распространяются неограниче
но, доходя до уровня образов. Очевидно, однако, что если Яне доп
ускает смешения внутренних процессов с внешней реальностью, это происх
одит вовсе не потому, что у него есть какой-то особый доступ к реальности
или же мерка-эталон для оценки представления. Непосредственный доступ к
реальности имеет, по Фрейду, лишь независимая система восприятия (систе
ма го), радикально отличная по своим функциям от системы \у, в которую вход
ит, в частности, Я.
Фрейд описывал Я как „организацию“ нейронов или (в менее „физ
иологическом языке“ других текстов) как организацию представлений
Я: пролагание пути для ассоциаций внутри данной группы нейро
нов; постоянство внутренней энергетической нагрузки, связанной с влече
ниями; разграничение постоянной и переменной частей этой нагрузки. Имен
но постоянство энергетической нагрузки позволяет ^сдерживать первичны
е процессы, приводящие к галлюцинациям или вызывающие неудовольствие („
первичная защита“). „Нагрузка желания (Wunschbesetzung) вплоть до галлюцинаций или п
редельный уровень неудовольствия, свидетельствующий об исчерпанности
средств защиты, Ц все это мы называем первичными психическими пр
оцессами; напротив, процессы, протекающие при умеренной нагрузке
Я и придающие первичным процессам спокойные формы, Ц это
вторичные психические процессы“ ( γ'3f ) (5с).
Итак, Фрейд не отождествлял Я ни с индивидом как таковым, ни с п
сихическим аппаратом в целом: Я Ц это всего лишь часть психи
ческого аппарата. Вместе с тем следует отметить, что Я занима
ет особенно удобную позицию по отношению к индивиду Ц его биологическо
му организму и его психике. С этой двойственностью позиции Я
мы сталкиваемся при попытках придать однозначный смысл понятию внутре
ннего и внешнего возбуждения. Источником внутреннего возбуждения счит
али сначала тело, затем психику и наконец Ц Я как резервуар э
нергии [Vorratstrдger].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65