Каково отношение осуждения к
вытеснению? Подчас кажется, что цели их одинаковы: осуждение выступает к
ак «…наилучшее средство от влечения» (1с). Иногда осуждение оказывается у
дачной заменой вытеснения: «В Прошлом индивид, слабый и несовершенный, м
ог лишь вытеснять влечение как нечто бесполезное. Теперь, когда он стал в
зрослым и сильным, он способен, ничем не рискуя, справиться с тем, что каже
тся ему опасным» (2).
Именно эту положительную сторону осуждения Фрейд подчеркивал в конце «
Анализа фобии пятилетнего мальчика» (Analyse der Phobie eines fьnfjдhriges Knaben, 1909), где речь идет о во
зможных следствиях осознания Маленьким Гансом своих эдиповских, инцес-
, туозных и агрессивных желаний. Психоанализ не подтолкнул Ганса к непос
редственному исполнению желаний, «…заменив процесс вытеснения, самопр
оизвольный и бурный, умеренным и продуманным контролем высших психичес
ких инстанций. Словом, анализ заменяет вытеснение осуждением»
(3).
Осуждение представляется Фрейду тем более ценным, что оно связано на это
м этапе жизни Ганса со структурирующей функцией запрещения
инцеста и вступлением в латентный период.
Как бы то ни было, осуждение остается для Фрейда одной из разновидностей
отрицания*, сохраняя на себе мету прежнего вытеснения: «Осуждение Ц это
интеллектуальная замена вытеснения: содержащееся в нем отрицание несе
т на себе мету вытеснения, свидетельство о своем происхождении, как, напр
имер, Made in Germany» (4a). По Фрейду, осуждение выражает внутреннее противоречие всяк
ого суждения: оно «…становится возможно лишь благодаря символу отрицан
ия, позволяющего мысли хотя бы в какой-то мере освободиться от последств
ий вытеснения, а тем самым и от навязчивости принципа удовольствия» (4b). Пр
и этом суждение, в особенности отрицательное, играет также защитную роль
: «…отрицание следует за выталкиванием из сознания» (4b).
Д. Лагаш считал, что исследование осуждения могло бы прояснить внутренню
ю сложность фрейдовского понятия защиты, Четче показав различие между н
авязчивой защитой и механизмами отработки*, посредством которых выража
ется осуждение. Маленький Ганс стремился стать взрослым, полагая, что ег
о пенис вырастет, «если его посадить в землю», и это Ц действие конкретны
х механизмов, посредством которых J?освобождается от эдипов-ского конфл
икта и от страха кастрации. Д. Лагаш видел во всем этом один из результатов
психоаналитической терапии, связанный с отсрочкой удовлетворения, изм
енением целей и объектов, учетом тех возможностей, которые реальность пр
едоставляет субъекту, взаимодействием различных ценностей, совместимо
стью различных требований субъекта.

ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ, ПОДСОЗНАН
ИЕ

Нем.: Unterbewusste, UnterbewuЯtsein. Ц Франц.: subconscient или subconscience. Ц Англ.: subconscious, subconsciousness. Ц Исп.: subconsciente, subconsciencia. Ц И
тал.: subconscio. Ц Португ.: subconsciente, subconsciencia.
Х Психологический термин, обозначающий то, что слабо осознается, ибо ле
жит за порогом актуального сознания или вообще ему недо Ц ступно. В свои
х ранних сочинениях Фрейд употреблял этот термин как синоним бессознат
ельного, но вскоре отказался от него во избежание двусмысленностей.
Х Тексты, в которых «молодой Фрейд» использовал термин Х «подсознател
ьное» (довольно распространенный в психологии и Психопатологии конца XIX
в., особенно в связи с явлениями «раздвоения личности»), встречаются редк
о (а). Это понятие употребляется в статье, опубликованной Фрейдом по-франц
узски «Не-Яоторые соображения к сравнительному изучению двигательных
параличей органического и истерического происхождения» (1893), И в отрывке
из «Исследований истерии» (Studien ьber Hysterie, 1895) (l, β'3f ). Судя по контексту, Ф
рейд в этот период не проводил различия между «подсознательным» и тем, ч
то уже встречалось под именем бессознательного.
Вскоре термин «подсознательное» выходит из употребления, а его использ
ование подвергается критике. «Нам следует избегать, Ц пишет Фрейд в „То
лковании сновидений“ (Die Traumdeutung, 1900), Ц разграничения между сверхсознанием и п
одсознанием, столь распространенного в современной литературе о психо
неврозах, поскольку это разграничение предполагает равнозначность пси
хики и сознания» (2).
Эта критика повторяется неоднократно, резче всего Ц в отрывке из «Вопро
са о непрофессиональном анализе» (Die Frage der Laienanalyse,1926): «Когда говорят о подсознани
и, неясно, имеется ли в виду подсознание как один из уровней топики Ц душе
вные содержания, лежащие ниже уровня сознания, Ц или же подсознание в ка
чественном смысле Ц другое сознание или подземное сознание» (3, γ
? ).
Фрейд отвергает понятие «подсознание», предполагающее, как ему кажется,
«второе сознание», качественно совместимое, хотя бы отчасти, с сознатель
ными явлениями. По Фрейду, лишь понятие бессознательного, несущее в себе
отрицание, способно выразить одновременно разрыв между двумя областям
и психики на уровне топики и качественное различие между происходящими
в них процессами (5). Наиболее сильный довод против понятия второго сознан
ия определяется своеобразием психоаналитического исследования: «Част
ь процессов обладает рядом особенностей, которые представляются нам чу
ждыми, невероятными и прямо противоположны известным нам свойствам соз
нания» (4).

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

Нем.: Vorstellung. Ц Франц.: reprйsentation. Ц Англ.: idea or presentation. Ц Исп.: representaciфn. Ц Итал.: rappresentazione. Ц Порту
г.: representaзao.
Х Классический термин философии и психологии: «То, что человек представ
ляет, то, что образует конкретное содержание мыслнтельного акта», «в осо
бенности воспроизводство прежних восприятий» (1).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65