Отсюда Ц собственно экономический смысл таких понятий, как
смещение* и сгущение*.
Психический аппарат получает возбуждение в результате внешнего или вн
утреннего воздействия; в последнем случае постоянное давление этих воз
буждений или влечений* «побуждает к работе». Функционирован
ие психического аппарата в целом может быть описано на экономическом яз
ыке как взаимодействие нагрузок, разгрузок, противонагрузок, сверхнагр
узок.
Экономическая гипотеза тесно связана с двумя другими уровнями метапси
хологического рассмотрения: топикой* и динамикой*. По сути, Фрейд определ
яет каждую из инстанций психического аппарата через особый способ пере
мещения энергии; так, в первой теории психического аппарата мы видим сво
бодную энергию Бсз, связанную энергию Псз и энергетическую подвижность
сверхнагрузок* в сознании.
Подобным образом, психический конфликт как понятие динамики предполаг
ает, по Фрейду, учет соотношений сил между влечениями, Я, Сверх-Я.
Значение «количественного фактора» в этиологии болезни, а также в
терапии четко показано в «Конечном и бесконечном анализе» (Die endliche und die unen
dliche Analyse, 1937).
В экономическом подходе нередко видят наиболее проблематичную часть ф
рейдовской метапсихологии. Что представляет собой та энергия, о которой
постоянно говорят психоаналитики? По этому поводу уместно будет сделат
ь следующие замечания.
1) В физических науках речь также не идет об изначальной природе физическ
их величин, но лишь об их изменениях, преобразованиях, эквивалентностях.
Их изучение ограничивается определением их воздействий (сила, например,
есть то, что производит определенную работу) или сопоставлением их друг
с другом (одна сила измеряется через другую или же их воздействия сопост
авляются между собой). В этом смысле позиция Фрейда не исключение: он види
т в импульсе влечений силу, «побуждающую психику к работе» (2), и с готовнос
тью признает, что «мы ничего не знаем о природе процесса возбуждения, кот
орый развертывается внутри психических систем, и не чувствуем себя впра
ве строить на этот счет какие бы то ни было гипотезы. Следовательно, мы име
ем дело с важным и не известным нам фактором, который переходит из одной ф
ормулы в другую» (3).
2) Таким образом, Фрейд говорил об энергии лишь как об основе преобразован
ий, на которую указывают, по его мнению, многие факты опыта. Либидо (или эне
ргия сексуальных влечений) интересовало его в той мере, в какой оно позво
ляло объяснить изменения объекта, цели, источника сексуального желания.
В самом деле, когда какой-то симптом притягивает к себе энергию, другие ви
ды деятельности оказываются энергетически ослабленными: подобным обра
зом, когда нарциссизм или либидинальная нагрузка Я усиливае
тся, это приводит к уменьшению энергетической нагрузки объектов.
Фрейд предполагал даже, что этот количественный фактор можно будет, по к
райней мере в принципе, измерить в будущем.
3) При попытках понять природу фактов с точки зрения энергетики оказывае
тся, что Фрейд, по сути, описывал в физикалистском языке то, что в перспект
иве, более близкой к непосредственному опыту, можно назвать «миром ценно
стей». Д.Лагаш подчеркивал взятую из феноменологии мысль о том, что орган
изм структурирует свое окружение и даже свое восприятие объектов, исход
я из собственных жизненных интересов, выделяя особо значимые объекты, об
ласти опыта, различия в восприятии (Umwelt). Если не ограничивать понятие ценн
ости сферой этики, эстетики или логики, можно даже сказать, что аксиологи
ческое измерение, в котором ценности определяются их несводимостью к эм
пирии, всеобщностью их природы и обязательностью их воплощения и т. д., ва
жно для всех организмов. Именно в этом смысле объект, несущий нагрузку ор
ального влечения, становится целью как объект поглощения, как пищевая це
нность, а фобический объект выступает не просто как источник страха, но к
ак объект-которого-нужно-избегать и, следовательно, вокруг которого скл
адывается особая пространственно-временная структура.
Следует, однако, заметить, что подобный подход включает в себя содержани
е экономической гипотезы только если рассматривать все «ценности» как
способные к взаимообмену, смещению или уравновешиванию внутри системы,
где общее «количество ценностей» в распоряжении субъекта ограничено. Н
апомним, что Фрейд использует экономические понятия не столько в связи с
влечениями к самосохранению (хотя и здесь явно присутствуют интересы, с
тремления, побуждения, «ценные объекты»), сколько применительно к сексуа
льным влечениям, нацеленным на объекты, весьма отличные от реальных. Под
либидинальной экономикой Фрейд понимал как раз обмен ценно
стями в психическом аппарате; не учитывая этого, невозможно понять, как с
традания, порождаемые симптомом, могут приносить сексуальное удовлетв
орение.


ЭНЕРГИЯ СВОБОДНАЯ Ц ЭНЕРГ
ИЯ СВЯЗАННАЯ

Нем.: freie Energie Ц gebundene Energie. Ц Франц.: йnergie libre Ц йnergie liйe. Ц Англ.: free energy Ц bound energy. Ц Исп.: energia libre Ц
energia ligada. Ц Итал.::energia libйra Ц energia legata. Ц Португ.: energia uvre Ц energia ligada.
Х Термины, которые подразумевают, с точки зрения экономической, фрейдов
ское разграничение первичного и вторичного процессов. При первичном пр
оцессе энергия называется свободной и подвижной, поскольку она непосре
дственно устремляется к разрядке; при вторичном процессе энергия назыв
ается связанной, поскольку ее движение к разрядке замедлено и заторможе
но.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65