например, возрастание напряжения иногда може
т вызывать чувство удовольствия. Из этого следует, что принцип постоянст
ва не тождествен принципу удовольствия (см.: Принцип удовольствия).
*
Положив в основу психологии закон постоянства, Фрейд и Брейер следовали
широко распространенному в научных кругах конца XIX в. требованию, согласн
о которому психология и психофизиология, как и любая другая наука, подчи
няются общим принципам физики. Как предшественники Фрейда (например, Фех
нер, придававший своему «принципу устойчивости» универсальное значени
е) (1), так и его современники неоднократно пытались обнаружить в психофизи
ологии закон постоянства.
Однако, как отмечал и сам Фрейд, простота понятия постоянства Ц это лишь
видимость, поскольку «под ним можно понимать совершенно различные вещи
» (2а).
В психологии, заимствовавшей идею постоянства из физики, принцип постоя
нства понимается в весьма различных смыслах:
1) некоторые авторы ограничиваются применением в психологии принципа со
хранения энергии, согласно которому количество энергии в замкнутой сис
теме остается постоянным. При таком подходе психические факты зависят о
т наличия психической или нервной энергии, количество которой остается
неизменным при различных ее преобразованиях и перемещениях. Этот закон
обосновывает саму возможность перевода психологических фактов на язык
энергетики. Отметим, что данный принцип, лежащий в основе экономической
теории психоанализа, относится к иному уровню, нежели тот фундаментальн
ый принцип, который у Фрейда называется принципом постоянства.
2) Принцип постоянства иногда понимается как нечто сходное со вторым зак
оном термодинамики: различия энергетического уровня внутри замкнутой
системы стремятся к равновесию как к идеальному конечному состоянию. Фе
хнеровский «принцип устойчивости» весьма близок ему по смыслу. Однако п
ри подобных сопоставлениях нужно четко определить, о чем собственно иде
т речь, применим ли этот закон к психическому аппарату или же к заключенн
ой в нем энергии, к цельной системе психика Ц организм или же к системе ор
ганизм Ц окружающая среда? В зависимости от конкретных случаев само пон
ятие тенденции к энергетическому равновесию может иметь прямо противо
положную направленность. Если это предположение верно, внутренняя энер
гия организма оказывается сводимой к неорганическому состоянию (см.: При
нцип Нирваны).
3) Наконец, принцип постоянства может пониматься в смысле саморегуляции:
функционирование той или иной психической системы направлено на сохра
нение постоянства различий между собственным энергетическим уровнем и
энергетическим уровнем окружения. Принцип постоянства утверждает тог
да существование относительно замкнутых систем (будь то психика или же о
рганизм в целом), стремящихся сохранить или восстановить своеобразие св
оего облика и своего энергетического уровня при всех своих обменах с окр
ужающей средой. И потому есть смысл сопоставить понятие постоянства с по
нятием гомеостазиса у физиолога Кэннона (а).
Из-за такого разнообразия значений точно определить, как Фрейд понимал
принцип постоянства, нелегко. Фактически его формулировки (которыми, впр
очем, и сам он не был доволен (За)) нередко двусмысленны и даже противоречи
вы: «…психика имеет тенденцию к поддержанию возможно более низкого или х
отя бы постоянного уровня возбуждения» (ЗЬ), Именно с этой тенденцией Фре
йд связывает «…ослабление, сохранение, подавление внутреннего напряже
ния» (Зс). Иначе говоря, тенденцию к полному устранению внутренней энерги
и системы вряд ли можно уподобить тенденции живых организмов к сохранен
ию постоянного (пусть даже высокого) энергетического уровня при взаимод
ействии с окружением. По сути, эта вторая тенденция может выражаться как
в стремлении к возбуждению, так и в стремлении к разрядке.
Противоречия, неточности, смысловые сдвиги в высказываниях Фрейда по эт
ому поводу можно понять, только если выявить Ц четче, чем это сделано у Фр
ейда, Ц тот опыт и те теоретические задачи, которые лежат в основе всех е
го попыток определить смысл закона постоянства в психоанализе.
Принцип постоянства Ц это часть теоретической концепции, совместно ра
зработанной Брейером и Фрейдом в 1892Ц 1895 гг. для объяснения феномена истер
ии: симптомы связываются ими с недостатком отреагирования, а опора лечен
ия ищется в адекватной разрядке аффектов. Однако, сопоставив две теорети
ческие работы, написанные этими авторами порознь, мы замечаем, что сходс
тво между ними лишь внешнее, что их подходы весьма различны.
В теоретическом разделе «Исследований по истерии» (Theoretisches. In: Studien ьber Hysterie, 1 8 95) Брей
ер рассматривал условия функционирования центральной нервной системы
как относительно независимой системы в организме. Он видел в ней два тип
а энергии. С одной стороны, это потенциальная энергия или же «внутримозг
овое тоническое напряжение», с другой Ц кинетическая энергия, функцион
ирующая в психическом аппарате. Принцип постоянства управляет именно т
оническим возбуждением: «В организме существует тенденция к поддержан
ию постоянного уровня внутримозгового возбуждения» (4). Здесь следует от
метить три важных момента:
1) закон постоянства рассматривается как закон оптимального уровня возб
уждения. Существует благоприятный для организма энергетический уровен
ь, который должен быть восстановлен посредством разрядки, если уровень в
озбуждения повышается, но также и посредством подзарядки (особенно во сн
е), если этот уровень слишком понижается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65