Ц Ты прибыл бы сю
да со мной. А теперь ты злишься, словно это я послал тебя драться и убивать
в бою.
Ц Я не скрывался у папы.
Ц Просто молился?
Ц Не совсем. Мы разговаривали. Одной темой была война, и я придерживался
традиционных взглядов о «Церкви Воинственной на Земле, о Церкви Страдаю
щей в чистилище и Церкви Торжествующей на небе». Но папа сказал мне: «Нет Ц
еркви Торжествующей на небе, хотя мне раньше доводилось слышать эти глуп
ости». Я спросил, почему он так говорит, опровергая всех пророков, и он отв
етил: «Иоанн это говорит. Апокалипсис, глава двадцать третья. «Храма же я н
е видел в нем». Когда есть Бог, то Церковь Ц всего лишь отброшенный костыл
ь. И вот что я вам скажу, Снятой Отец Ц если Церковь Воинствующая на земле
не ведет за собой членов Церкви Торжествующей на небе, то оружие ее не…
Ц Стоп. Я преклоняюсь перед всеми словами моего предшественника, но не п
еред твоим истолкованием их. Особенно в том, что касается войны.
Нимми замолчал, чувствуя себя полным идиотом.
Ц Когда ты случайно застрелил того человека, это не было убийством. Ты не
нуждаешься в отпущении грехов за этот поступок… хотя, если хочешь, я могу
исповедовать тебя, Ц папа посмотрел в лицо Чернозуба и нахмурился. Ц По
хоже, ты не примешь от меня отпущения грехов, если даже я и дам его тебе!
Ц Вы уже дали мне полное отпущение грехов и пропуск в рай в своей булле
Scitote Tirannum, Святой Отец. Чего еще я могу просить?
Коричневый Пони покраснел от его сарказма, но Чернозуб продолжал стоять
перед ним с широко распростертыми руками, словно принимая подарок. На са
мом деле он просто оцепенел от страха за то, что произнес.
Ц Убирайся! Ц взорвался Коричневый Пони. Ц Отправляйся в приорство св
оего святого покровителя. Не хочу больше тебя слышать!
Ц Могу ли я считать, что получил прощение? Еще одна глупость!
Ц Да. Иди.
Чернозуб посмотрел на руку папы. Коричневый Пони не протянул ему кольцо,
и Чернозуб не сделал попытки поцеловать его. Он быстрым движением прекло
нил колена и торопливо отступил. Этой зимой ему так и не довелось снова ув
идеть Коричневого Пони.

Он обосновался в приорстве святого Лейбовица, где приор Поющая Корова Се
нт-Марта пристроил его к делу в обмен на кров и содержание. От него не треб
овалось присутствия на богослужениях, но и не запрещалось такового. Так
что его голос вплетался в звуки хора, под диктовку настоятеля он писал дл
я него письма, мыл посуду и, когда приходила его очередь, вставал к плите. Т
ут братия относились к нему вежливее, чем в аббатстве, хотя это были те же
самые монахи; он знал их всех по пребыванию в монастыре в пустыне. Все они
были специалистами, каждый в своем деле. Брат Йонан, который взялся каждо
е утро будить Чернозуба к заутрене, был математиком. Брат Элвен, который к
огда-то был любовником Торрильдо и перелез через монастырскую стенку, в
ернулся, принес покаяние и снова стал заниматься тем, в чем был искусен,
Ц механикой и конструированием. Пожилой брат Ту длен, которого Чернозуб
почти не знал, ибо он, отпущенный из аббатства, много лет провел в море, был
кораблестроителем, астрономом и навигатором и, уходя в океан, был далек о
т этих мест, но у Коричневого Пони, как и у Филлипео, имелись на него виды. В
старом заливе Тампа-Бей Тудлен построил шхуну, которая, как предполагал
ось, была собственностью ордена; здесь, в горах, где разреженный воздух бы
л чист и ясен, он шлифовал зеркало для телескопа. Все остальные были специ
алистами по истории Церкви, истории политики и войн, а также знатоками тр
удов Боэдуллуса и других ученых, рассказывавших о Magna Civitas и его катастрофич
еском крахе.
Было не так просто убедить мэра Диона открыть в Новом Иерусалиме приорст
во ордена Лейбовица. Поющей Корове пришлось обратиться прямо к папе как
к поклоннику их святого патрона с просьбой походатайствовать перед Дио
ном.
Ц Ваше святейшество может убедить Диона, что мы способны принести поль
зу местной общине в плане образования. Но пока к нам не обратилась ни одна
из школ Ц управляет ими Линконо. Эти «привидения» не хотят, чтобы их выда
ющиеся дети воспитывались монахами. Тут существует два слоя религии: кат
олики на земле, а адвентисты Нового Завета Ц под землей. Они не могут спас
ти мир. Хадала Ц типичный пример тому.
Ц Старый еврей Бенджамин говорил мне о них, Ц сказал Чернозуб, Ц но он в
се время бормотал: «Это еще не он, еще не он». Понятия не имею, что он имел в в
иду.
Поющая Корова улыбнулся, словно он-то знал ответ, но промолчал.
Чернозуб исповедовался отцу приору Му, как порой братия звала его. Оба он
и в свое время были мальчишками с ферм бывших Кузнечиков, и у обоих за плеч
ами был странный и неповторимый опыт.
Ц Принимаешь ли ты культ войны Кочевников, сын мой? Ц спросил отец Сент-
Марта в связи с признанием Чернозуба, что он убил человека в бою.
Ц Нет, отче. Люди Кузнечиков тепло относились ко мне, как и подобает отно
ситься к мальчику, не прошедшему обряда посвящения. И я не хотел убивать э
того человека.
Ц Конечно, не хотел, но ты же все-таки перерезал ему горло, не так ли?
Ц Я думал, что он просит меня об этом. Я и сейчас так думаю.
Поющая Корова, которому порой нравилось думать о себе как о Кочевнике, уп
омянул, что Церковь неодобрительно относится к помощи при самоубийстве,
но сам он, скорее всего, поступил бы точно так же, хотя деяние это подлежит
осуждению.
Среди многих своих грехов Нимми забыл упомянуть грех непослушания. Поющ
ая Корова не стал напоминать об этом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190