А с другой стороны, большое значение
имеет наличие одного, а еще лучше нескольких лиц, обладаю-
щих способностями к подавлению народных волнений и мяте-
жей. Он не только указывает на необходимость в таких людях,
но и называет основные качества, которыми они должны обла-
дать. Необходимы, пишет Ф. Бэкон, "... чтобы эти военачальники
были людьми надежными и почтенными, а не любителями рас-
колов и искателями популярности, и чтобы они были в ладах с
другими важными особами в государстве; иначе лекарство это
может оказаться опаснее самой болезни".
Теоретические основы коифлшстология
В новое время с открытой критикой вооружённых кон-
фликтов выступали английские демократы и французские про-
светители XVIII столетия Д. Пристли, Ш. Монтескье, Д. Дидро,
Ж.-Ж. Руссо, Вольтер. Вооружённые конфликты между народа-
ми они рассматривали как пережиток "варварской эпохи" и по-
лагали, что ликвидация феодальных устоев приведёт к вечному
миру. Поэтому в трудах этого периода много внимания уделя-
лось поиску рациональных форм организации общественной
жизни, уничтожению причин социальных конфликтов, которые
коренились в отживших формах государственного строя. Из-
вестный немецкий философ И. Кант (1724-1804 гг.) считал, что
состояние мира между людьми, живущими в государстве, не яв-
ляется естественным состоянием, а наоборот, естественно - со-
стояние войны, то есть, если не бесконечные враждебные дей-
ствия, то хотя бы их постоянная угроза, является естественным
состоянием государства.
В последующем одни школы и направления делали упор на
борьбу, конкуренцию, другие - на согласие, гармонию. Класси-
ческим представителем первых является учение Д. Гоббса о
"войне всех против всех" как естественном состоянии человече-
ского общества, войне, которую можно укрощать только силой
государства. Доведенным до абсурда представлением о гармо-
нии как определяющем состоянии мира является учение
Т.Лейбница о предустановленной гармонии, предполагающей
достижение минимума зла, ибо вовсе исчезнуть оно не может.
Как видим, в исторических рамках нового времени выска-
зывались различные суждения о причинах конфликтов и пер-
спективах их разрешения. Однако преобладали в них признания
решающей роли согласия между людьми в развитии государст-
ва, общие негативные оценки средневековой смуты, бесчинств,
войн, а также возможность "вечного мира" в будущем.
На стыке XIX и XX столетия повышенное влияние на раз-
работку проблематики конфликта стала оказывать социология.
Так, в работах К.Боулдинга, Дж.Бернарда, Р-Дарендорфа,
К.Дойча, М.Дойча, И.Галтунга, Г.Зиммеля, Л-Козера, А-Рапопорта
и других исследователей представлена разнообразная методоло-
гия, обширный категориальный аппарат, систематизирован бо-
гатый опыт классификации конфликтов, даны характеристики
их социальных функций. Материалы различных отраслей со-
циологии указывают на важное значение конфликтов в жизни
общества и необходимость их теоретического анализа (класси-
Теоретические основы коифлвятологии
ческим выражением теоретических разработок явились концеп-
ции "позитивно-функционального конфликта" ЛКозера (США),
"конфликтной модели общества" Р.Дарендорфа (Германия), "об-
щей теории конфликта" К.Боулдинга (США)), но не все они
признавали конфликт исходной категорией социологических
концепций.
Немецкий философ и социолог Г.Зиммель (1858-1918 гг.)
первым ввёл в научный оборот термин "социология конфликта".
Он предлагал отказаться от признания сущности исторического
процесса и заняться анализом "чистых форм" социального об-
щения и взаимодействия. Среди таких относительно стойких
форм социального взаимодействия, как авторитет, соглашение,
подчинение, сотрудничество и другие, своё особое место зани-
мает и конфликт. Конфликт способствует социальной интегра-
ции, определяет характер конкретных социальных образований,
укрепляет принципы и нормы их организации.
Теоретические взгляды Г.Зиммеля разделяли в 20-е годы
социологи Чикагской школы (Роберт Эзра Парп и Эрнет Уотсон
Берзжесе).
Среди представителей современных теорий конфликта в
западной конфликтологии наиболее влиятельным является
Р.Дарендорф.
На основе анализа идей Маркса о преходящем характере
конфликтов и его диалектико-материалистического учения о
противоречии Р.Дарендорф в своей концепции "конфликтной
модели общества" приходит к следующим выводам:
1) конфликт - это неотвратимый процесс, возникающий
из-за противоположности сил, действующих в социально орга-
низованных структурах;
2) разрешение конфликта в какой-то момент времени соз-
дает такое состояние структуры, которое при определенных ус-
ловиях с неизбежностью приводит к дальнейшим конфликтам
противоборствующих сторон;
3) в социальных системах помимо конфликтов происходят
и другие процессы, не находящие объяснения в модели диалек-
тической перспективы конфликта.
Постулируя основные идеи Маркса в общей теории кон-
фликта, Р.Дарендорф пытался, с одной стороны, преодолеть его
классическую ограниченность, а с другой стороны, выйти за
рамки его анализа экономического базиса, материальной жизни
общества.
10
Теоретические основы конфликтологии
Но, расширяя представления о влиянии конфликта на со-
циальные структуры общества и в то же время оставаясь в рам-
ках диалектической теории конфликта, Р.Дарендорф не смог
конкретизировать всей системы зависимостей между конфлик-
том и социальной структурой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77