Ц Тогда нам пора приступить к делу, Ц улыбнулась моя возлюбленная. Ц С
ейчас тебе предстоит вновь вернуться в состояние, когда сформировался «
первый кирпичик Тани», и завершить то, что ты тогда не завершил.
Ц Что именно я должен сделать? Ц спросил я, поскольку Лин ненадолго зам
олчала.
Ц Ты должен вернуться в прошлое и исчерпать свои чувства, перестроив си
туацию таким образом, чтобы вместе с ними изменился и кирпичик, который л
ег в здание твоей модели мира.
Ц Что значит перестроить ситуацию? Ц спросил я. Ц Я должен изменить со
бытия прошлого, представив, что все происходило не так?
Ц Нет, этого не требуется, хотя в некоторых случаях для гармонизации мод
ели мира действительно используются техника «плетения нити», то есть из
менения прошедших событий иди добавления к своему прошлому новых, реаль
но не имевших место воспоминаний. Эта техника во многом близка к медитац
иям «воспоминаний о том, чего не было», но сейчас нам не нужно изменять обс
тоятельства твоей жизни. Тебе будет достаточно пересмотреть их уже не гл
азами романтичного и наивного школьника, а с точки зрения человека, след
ующего по пути воинов жизни. Так ты изменишь содержание кирпичика, убрав
из него вредное для тебя обобщение о лживости и опасности женщин. Войди в
состояние «первого кирпичика Тани».
Со вздохом я подчинился. Пережитые ощущения были слишком неприятны, и чт
о-то во мне (наверное, моя «темная» сторона) отказывалось возвращаться в п
рошлое. Но, видимо, массаж, так умело выполненный моей подругой, вселил в м
еня новые силы, и я, войдя в медитацию воспоминаний, спустился по нити жизн
и и вновь проник в пространство нужного кирпичика. Боль, обида и разочаро
вание, обрушившиеся на меня, были так сильны, что я не сразу вспомнил, заче
м здесь нахожусь и что я должен делать.
Ц Проживи свои чувства и приведи их к логическому завершению, Ц услыша
л я голос Лин.
Ц Как это сделать? Ц хотел я спросить, но голос меня не слушался, и, боясь,
что слова выведут меня из нужного состояния, я так и не смог произнести св
ой вопрос.
Словно отвечая на мои мысли, кореянка заговорила ровным монотонным голо
сом, в особой манере Учителя.
Ц Душевная боль бывает сильнее боли физической, Ц говорила Лин. Ц Ты з
наешь, что воин жизни не пытается бороться с физической болью, не отрицае
т ее и не делает вид, что ее не было и больше не будет. Если воин жизни испыты
вает физическую боль, он принимает ее, как должное, зная, что он способен к
онтролировать ее и управлять ею до тех пор, пока она не исчезнет, полность
ю изжив себя и не оставив следа. Точно так же ты должен поступить со своей
душевной болью.
Несколько лет назад ты столкнулся с тем, что ты считал обманом со стороны
девушки, которую любил. Неопытный школьник, каким ты был в то время, мог на
йти лишь один способ справиться с болью Ц забыть о ней, превратив в опыт,
из которого он извлек ложное заключение, что женщины опасны, потому что о
ни причиняют боль.
Теперь ты Ц даос, и ты знаешь, что в мире нет однозначных решений, и сейчас
ты, вернувшись к прошлой боли, должен избрать другой способ справиться с
ней и извлечь из нее иные выводы. Какие Ц решать тебе самому.
Я пытался последовать совету Лин, но что-то мне мешало. Хотя я действитель
но был иным, мне казалось, что, вернувшись в прошлое, я обрел свое прежнее м
ироосознание. Мой нынешний опыт относился, скорее, к личности стороннего
наблюдателя, но он находился вне ситуации.
Ц Не пытайся думать, Ц вновь заговорила кореянка. Ц Я уже объясняла те
бе, что кирпичики модели мира формируются на основе чувств, а не мыслей. Ра
змышляя, ты не можешь изменить свои чувства. Их могут изменить лишь воля и
осознание.
В моей душе словно рухнула какая-то плотина.
Ц Мужчина не станет плакать из-за обманувшей его девицы, Ц услышал я от
куда-то издалека свой собственный, более молодой, звенящий от напряжени
я голос.
Я понимал, что эти слова отражают очередную неверную установку, принадле
жащую еще одному искаженному кирпичику моей модели мира. Я был свободен
в своем выборе. Теперь я знал, что нет ничего унизительного в том, чтобы пл
акать от душевной боли.
Слезы градом полились у меня из глаз. Судорожно всхлипывая и буквально с
отрясаясь от рыданий, я оплакивал свою первую несостоявшуюся любовь и св
ое первое огромное разочарование. Незаметно для себя я сдвинулся вперед
по нити жизни, переместившись в связанный с предыдущим новый искаженный
кирпичик моей модели мира, который Лин назвала бы «вторым кирпичиком Тан
и».
В нем я вновь испытал уже иную боль, узнав, что Таня погибла мучительной на
сильственной смертью. На сей раз это была боль отчаяния и бессилия, боль р
аскаяния и жгучего стыда. Я понял, какие обобщения содержались в этом вто
ром кирпичике. Хотя Таня была ни в чем передо мной не виновата, она, даже ме
ртвая, ухитрилась причинить мне еще более сильные страдания. Если раньше
в моем опыте женщина могла лишь обмануть меня, то теперь я знал, что она мо
жет еще и умереть, навсегда лишив меня возможности увидеть ее еще раз, исп
ытать облегчение, попросив прощения за свои ошибки. Танина смерть была н
еобратимым завершением всего, что между нами было. Она ранила меня еще бо
льнее, чем ее воображаемый обман. Тогда я тоже не плакал. Я не хотел плакат
ь из-за женщин. Я больше не хотел страдать из-за них,
Слезы лились, опустошая мою душу, и вместе с ними меня оставляли боль и печ
аль. Что-то, что я мог бы, хотя и не совсем точно, назвать волей, стержнем сам
оосознания, сформированного во мне учением Спокойных, заполняло образо
вавшуюся пустоту новой интерпретацией происшедшего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58