Ц Даже если ты узнаешь то, ч
то тебе неприятно, это не имеет значения. Достаточно лишь отключиться от
чувств и стать чистым сознанием, чтобы то, что происходит, перестало тебя
волновать. Этот кирпичик Ц не ты, а всего лишь неправильно интерпретиро
ванная и интегрированная в твою личность часть травмирующего опыта. Нет
смысла бороться с ней, отрицая ее. Так она никуда не исчезнет.
Воин жизни осознает и признает деформированные кирпичики своей личнос
ти, а потом он избавляется от деформации, перестраивая их в позитивные и ж
изнеутверждающие единицы осознания.
Войди внутрь того, что ты не хочешь признать, о чем ты не хочешь вспоминать
. Будь только осознанием, наблюдающим то, что находится там. Отключи свои ч
увства.
Двумя руками я прогладил лицо жестом «спокойствие», и это действие почти
мгновенно вернуло мне состояние отрешенности. Я снова почувствовал в се
бе стороннего наблюдателя, и то, что происходит, стало для меня всего лишь
очередным упражнением вроде тренировки с Учителем по преодолению боли.
Если мне удавалось переносить сильнейшую физическую боль, разве могли м
еня испугать кирпичики тяжелых воспоминаний?
Мое сознание сконцентрировалось, превратившись в нож или стрелу, и это о
стрие сознания вонзилось в темную массу шара, давящего меня изнутри.
Что-то взорвалось во мне, и я увидел себя раздвоившимся. Одной моей частью
был сторонний наблюдатель, а другой Ц я сам, отождествившийся с тем самы
м кирпичиком моей личности. Мое второе «я» не очень-то нравилось мне.
Ц Женщины Ц проклятые лгуньи, им нельзя доверять, Ц сказал я неприятны
м, исказившимся от ненависти голосом.
Ц Это установка, Ц спокойно сказала Лин. Ц Иди дальше.
Ц Они агрессивны. Они навязываются тебе, чтобы затем причинить боль и по
смеяться над тобой. Если я снова свяжусь с женщиной, она опять причинит мн
е боль. Я не должен этого допустить.
Ц Это уже убеждение, Ц сказала кореянка. Ц Теперь обратись к своим чув
ствам.
Ц Мне больно, Ц сказал я. Ц Я не заслужил этого. Я любил ее. Я не сделал ей
ничего плохого. Она не имела права так поступать со мной. Я обижен, разочар
ован и зол.
Ц Твоя реакция?
Ц Мне хочется плакать, но я знаю, что я не должен плакать, потому что я мужч
ина. Было бы унизительно проливать слезы из-за обманувшей меня девицы.
Ц И как ты справляешься с болью?
Ц У меня достаточно сильная воля, чтобы контролировать себя. Это было тя
жело, но все должно уйти в прошлое. Я забуду о Тане и забуду о боли, которую и
спытал по ее вине. В жизни есть слишком много приятных вещей, которые стоя
т моего внимания и которые позволят мне забыть о своей душевной травме.
Ц Какие ты делаешь выводы?
Ц Я извлек из истории с Таней хороший урок. Я больше никогда не позволю ж
енщине причинить мне страдания. Я не допущу, чтобы мои чувства к женщине с
тали настолько сильны, чтобы ее поведение смогло травмировать меня.
Ц Теперь выйди из этого кирпичика твоей модели мира, который мы условно
назовем «первым кирпичиком Тани» в позицию стороннего наблюдателя, Ц п
редложила кореянка.
Я знал, какую технику нужно было использовать для подобного перехода. Уч
итель не раз демонстрировал ее в упражнениях по расширению, сужению и ра
зделению сознания.
На миг у меня перед глазами потемнело, и я почувствовал, как мое тело и соз
нание темным бесплотным вихрем скользнули в какую-то иную позицию. Тепе
рь я был отрешенным наблюдателем, изучающим «первый кирпичик Тани» со ст
ороны.
Ц Что ты можешь сказать по поводу того, что пережил, находясь в этом «кир
пичике»? Ц спросила Лин.
Ц Странно, Ц сказал я. Ц Я ведь прекрасно знаю, что Таня не собиралась м
еня обмануть, что она ни в чем не виновата, но продолжаю реагировать так, к
ак если бы она меня действительно обманула. Это же абсурд. Такого просто н
е должно быть.
Ц В этом и заключается ловушка человеческого сознания и восприятия, Ц
объяснила кореянка, Ц Построение модели мира подчиняется не логике и з
дравому смыслу, а совсем иным законам. Ее формируют чувства, а не разум, и у
беждения, возникающие в первую очередь на основе личного чувственного о
пыта, а не на логических заключениях.
Для твоей модели мира не важно Ц была виновата Таня или нет. Главным было
то, что женщина причинила тебе боль, и в твою модель мира заложился кирпич
ик опыта, предназначенный для защиты тебя от подобной боли любой ценой, д
аже если эта защита обойдется тебе гораздо дороже, чем возможные страдан
ия, которые могла бы тебе причинить другая женщина. Чувства не способны р
ассчитывать и рассуждать. У них иное предназначение. Чувственный опыт по
зволяет человеку на инстинктивном уровне понять, что для него хорошо, а ч
то плохо, что нужно для его выживания и преуспеяния, а что может раздавить
и уничтожить его. Механизм чувств Ц великолепный механизм, но, к сожален
ию, он не совершенен.
Если ребенок сунет руку в огонь, он ощутит боль. Этот опыт заложит в его мо
дель мира крошечный кирпичик рефлексов и убеждений, который впредь заст
авит ребенка остерегаться огня не только на сознательном, но и на подсоз
нательном уровне. В данном случае механизм чувственного формирования к
ирпичиков модели мира оказывает ребенку услугу.
В твоем опыте с Таней ты испытал гораздо более сильную боль, чем боль от ож
ога. Было бы логично сделать заключение, что доверять Тане опасно, ведь эт
о именно она причинила тебе боль, а не какая-то другая женщина. Но механиз
м действия кирпичиков модели мира заключается именно в обобщении опыта
и, в соответствии с этим обобщением, к выработке защитного механизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58