Некоторые, читая сейчас
эти строки, могут сказать, а не рано ли ребенку задумываться над
такими вещами, понимает ли он это? Может быть и не понимает,
поэтому нам важно объяснить детям в каких конкретных жиз-
ненных ситуациях они могут использовать этот сказочный урок.
<Ребята, наверное, в вашей жизни были случаи, когда вы чувст-
вовали, что вас обидели; вы, может быть, злились на обидчика,
придумывали, как бы ему отплатить. Вспомнили такие ситуа-
ции? А теперь давайте попробуем воспользоваться нашим ска-
зочным уроком: обиженный Моряком Кит получил новую для
себя возможность добывать пищу. Подумайте, а какую возмож-
ность получили вы от своего обидчика. Ответить на этот вопрос
не просто, особенно, если было очень больно. Но сказка нас
10
Глава 1. Общие закономерности работы со сказками
учит, что не бывает событий только плохих. Некоторые обидчи-
ки помогают нам задуматься над тем, что у нас не получается,
что мы не умеем или делаем плохо, или не с тем дружим, или...>
Так сказочный урок пришел в реальную жизнь и направил ре-
бенка по пути к осознанию происходящих с ним событий. <Инте-
ресно, а зачем Моряк сделал и вставил эту решетку, ведь он и так
оказался дома?> Если мы не поговорили с детьми о последствиях
для Кита этого действия Моряка, то многие дети могут ответить, что
Моряк вставил решетку в глотку Киту, чтобы его наказать. В нашей
ситуации выходит, что за наказанием скрывается забота.
Теперь мы можем вспоминать, были ли в нашей жизни ситу-
ации, когда за наказанием скрывалась забота. Так постепенно,
мы выйдем на объяснение тех действий родителей, которые не-
понятны или обижают ребенка. И он получит возможность не-
просто проговорить свою обиду или гнев, но и осмыслить ситуа-
цию по-новому, используя сказочные уроки. С другой стороны,
Моряк совершил анализируемое нами действие, потому что ду-
мал о будущем. В будущем он мог снова отправиться в море и
встретиться с Китом-людоедом. Это, естественно, не входило в
его планы. Кроме того. Моряк был заинтересован в разведении
рыбы, а это было бы затруднительно при наличии Кита-рыбоеда.
И, наконец, он думал и о будущем Кита. <Ребята, а как мы с
вами назвали бы человека, который думает о последствиях своих
поступков?> Умный, хороший, мудрый - обычно говорят дети.
А мы можем ввести новое понятие - <ДАЛЬНОВИДНЫЙ>.
Это тот, кто видит не только то, что рядом, но и то, что в дали.
<Теперь ребята давайте вспомним ситуации, когда вы были даль-
новидными, а когда были дальновидными родители, педагоги>.
Это непростое задание и для взрослого, но оно очень важно для
формирования Я-концепции ребенка. <Если есть дальновидный
человек, значит, есть и НЕДАЛЬНОВИДНЫЙ. Кто у нас из
героев сказки был недальновидным и когда?.. К чему это приве-
ло?> Наверное, наша основная задача - поставить вопрос так,
чтобы он подталкивал к размышлению, а не просто был тестом на
запоминание. В дальнейшем, если мы заметим негативные прояв-
ления поведения у ребенка, то всегда сможем обратиться к сказоч-
ным героям: <Помнишь Кита (Рыбку и пр.) из нашей истории?
Ты не находишь ничего общего между тем, что происходит сейчас
и тем, о чем нас предупреждала и учила сказка?.. Подумай, пожа-
луйста>. Конечно, это далеко не все смыслы истории про Кита,
11
Практикум по сказкотерапии
Моряка и Рыбку. Это лишь один пример того, как <работает>
принцип осознания взаимосвязи смысла сказочной ситуации и ре-
альной жизни. Хочется верить, что многие родители, педагога и
психологи не просто читают своим детям сказки, но и совместно
размышляют над ними. Ведь <человек не осознающий> часто ста-
новится шрушкой в руках обстоятельств... Итак, сказкотерапия-
это еще и процесс объективизации проблемных ситуаций.
Объективизация проблемных ситуаций... Что стоит за этим, на
первый взгляд, сложным словосочетанием? Что происходит внутри
человека? И все ли можно <объективизировать>? Наверное, доро-
гое коллеги, в Вашей практике было немало случаев, когда к Вам
обращались с острой душевной болью. Как объективизировать по-
терю близкого, свалившиеся <непонятно откуда> напасти. Таких
вопросов в условиях нашей жизни становится больше и больше.
Однако анализа раннего детского опыта оказывается явно недоста-
точно, когда человек навязчиво задает себе и Вам вопрос - за что?
Обратимся к волшебным сказкам. Почему именно на главного
героя <сыпется> так много испытаний? А что происходит в ре-
зультате всех приключений и злоключений? Как правило, пациен-
ты отвечают на этот вопрос: <Он становится крепче>. <А он хотел
стать крепче? Ведь он просто действовал по ситуации!> - можете
сказать Вы. <Так жизнь сложилась>, - может ответить пациент.
В этом высказывании уже содержится ключ к принятию травмати-
ческой ситуации, и этот ключ пациент подсказал себе сам. Вот
удивительный сказкотерапевтический парадокс! Человек, обратив-
шийся к психологу за помощью, на первый взгляд, находится в
более слабой позиции. Однако, сказка учит, что испытания даются
только сильнейшему. Тому, кто может их выдержать, осознать,
использовать во благо. Испытание дается по силам. Так кто же
здесь слаб? Понимание этой простой истины часто производит
психотерапевтический эффект: <израненный> человек вдруг осо-
знаёт у себя внутри источник силы. Еще неизвестно, что и как
делать, но уже ясно - Я МОГУ. И в этом случае, сказкотера-
пия - процесс активизации ресурсов, потенциала личности.
Для многих сказки связаны с волшебством. А что такое вол-
шебство? Этот вопрос задавал себе и Парацельс.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117