Реальностная психотерапия наиболее показана в социальной реадаптации
личности, в частности, несовершеннолетних правонарушителей. Впрочем, ме-
тоды А.С.Макаренко могли бы составить здоровую конкуренцию методу У.Глас-
сера.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1. Назовите основных представителей когнитивного направления в консуль-
тировании и психотерапии.
2. Какова определяющая идея, лежащая в основе когнитивно-ориенти-
рованной психотерапии?
3. С исследований какого американского психолога проблемы структуры
индивидуального сознания впервые вытеснили традиционные психодинами-
ческие представления о психике?
4. Какова основная схема анализа поведения клиента в концепции А.
Эллиса?
5. В чём сердцевина когнитивной психотерапии А.Бека?
6. Проведите аналогии и различия реальностной психотерапии У.Глассера
с известной концепцией педагогики 30-х годов.
7. Каковы особенности психотехники в реальностной психотерапии и
консультировании?
8. Охарактеризуйте в общих чертах направление когнитивной психотерапии.
Список использованной литературы
Ellis A. Rational-emotive therapy. // Current Psychotherapies. Ed. R.Corsini. -
Itasca, Illinois, 1976.
Belkin G. Introduction to counseling. - Dubuque, Iowa, Wm.C.Brown Publ., 1988
- 630 p.
Corey G. Theory and practice ofcouselind and psychotherapy. Brooks/Cole Publ.,
Monterey, 1986. - p. 207-231.
Glasser, U. Zunin, L. Reality therapy // Current psychotherapies, op. cit., pp.
287-315.
Corey G. Op. cit. p.p. 243-260.
Франселла, Ф., Баннистер, Д. Новый метод исследования личности: Руко-
водство по репертуарным личностным методикам. Ред. Забродин Ю.М, По-
хилько В.И. - М.:Прогресс, 1987 - 236 с.
Глава 4
Гуманистическая психотерапия,
неклассические направления в практике
психологической помощи и англоязычная
христианская психотерапия
Возникшее, по общему признанию, как альтернативная "Третья сила" в
психологии, противопоставляющая себя как пандетерминизму психодинами-
ческой парадигмы, так и манипулятивным тенденциям бихевиоризма, гумани-
стическое направление в консультативной психологии и психотерапии стало
квинтэссенцией многих влиятельных концепций человека в современной фи-
лософии.
Являясь практическим воплощением нового видения человека, которое
наиболее явственно нашло своё выражение в экзистенциализме как постхри-
стианской попытке осмыслить человека в качестве особого феномена - су-
щества, отрицающего Бога, но нуждающегося в нём - гуманистическая па-
радигма явилась и практической философией, и духовной практикой, совер-
шенно изменив не только способы психологической работы с человеком виде-
нием самого человека и психологической проблематики, но и представление о
назначении психологической помощи, о психотерапии и консультировании как
таковых. Вызвав в своё время достаточно много упрёков в субъективизме,
"буржуазности", "ненаучности" и т.п. "изъянах", гуманистическое направление в
настоящее время получило широкое признание во всем мире, в том числе и в
бывшем СССР, о чём свидетельствовало создание ещё в 1990 году советской
Ассоциации гуманистической психологии "Для гуманистической психологии",
- говорится в проекте положения Ассоциации, - "убеждение в свободе человека
и отказ от манипулирования им во имя каких бы то ни было целей и идеалов
- основа любой психологической практики" (см. Братусь Б.С., с. 15).
В наши задачи не входит разбор философских предпосылок становления
данного направления, равно как и углублённый анализ богатейших и действи-
тельно могучих по своему воздействию на современную цивилизацию фило-
софских и антропологических концепций современного экзистенциализма.
Вместе с тем, мы разделяем позицию наших коллег о необходимости трезвого
и современного научного подхода к гуманистическим течениям практической
психологии. Подхода, избавившего бы отечественных психологов от позиции
ненужного эпигонства и позволившего бы продолжить преодоление навязанной
изоляции от мирового сообщества не на путях некритического принятия всего
и вся, что наработано в другой культуре и цивилизации, а через углублённое
освоение традиций и ценностей отечественной культуры, не противоречащих,
а дополняющих общие тенденции развития человеческой духовности.
На наш взгляд, не стоит забывать о том, что современная гуманистическая
психология, основы которой были заложены в Европе, всё же была создана в США
после 2-й мировой войны, т.е. в обществе, в котором были решены материальные
проблемы выживания. Иначе говоря, гуманистическая психология родилась как
социальная психотерапия сытых, а не голодных, свободных, а не порабощенных.
Поэтому не может быть и речи о подражательстве и механическом копировании. См.
В. Франкл. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990, с. 41.
Основное внимание поэтому в нашем анализе мы уделим специфике собст-
венно психотехнической стороны подхода с тем, чтобы восполнить пробел в
отечественной литературе, осветить именно практическое, " техническое", так
сказать, своеобразие данного направления в практике психологической помощи.
В рамках данного направления различают три основных течения: собственно
экзистенциальное ("переживательное"), центрированное на клиенте (родже-
рианское) и гештальт-терапию. Рассмотрим их по порядку.
1. Экзистенциальная психотерапия и консультирование
По глубокому, хотя далеко не бесспорному замечанию Т. Ярошевского,
современные историки, а также некоторые критики экзистенциализма ста-
раются найти основные идеи этого направления в работах почти всех известных
философов прошлого от Ницше, Штирнера, Гегеля ("Феноменология духа"),
Канта до Джона Стюарта Милля, Бентама, Жана Жака Руссо, Паскаля и даже
Сократа и Гераклита, хотя среди основоположников этого течения чаще всего
встречаются имена К.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119