По мере динамики НТР с присущими ей!
миграцией населения и <взрывом> влияния средств j
массовой информации сужается сфера действия тра-
дициопных норм отношений полов. Возникают слож-
ные коллизии взаимодействия <традиционного> и <но-
вого>, благодаря которым психосексуальные стандар-
ты и ценности могут разительно измениться на про-
тяжении жизни даже одного поколения. В половой
социализации, а тем более в половом воспитании ра-
стет удельный вес сознательного, нравственно и на<
учно обоснованного проектирования личности мужчин
и женщин. Это отвечает психолого-педагогическом
принципу, выдвинутому еще А. С. Макаренко: стро
ить обучение и воспитание на основе проектирования
личности каждого ребенка.
Сексуальная революция XX в.- процесс противс
речивый и неоднозначный. Оборотной стороной т
дивидуализации отношений, в том числе и отношени1
психосексуальных, является их дегуманизация. Н<
это не фатальная неизбежность. Решающая роль i
балансировании этих процессов принадлежит обще
ству с его образом жизни и предлагаемыми личност
ценностными ориентирами. Поэтому вопросы, CBI
занные с психосексуальным развитием и бытием ч<
ловека, являются предметом идеологических диску<
сии,
Все это не только стимулирует развитие научно
сексологии, но и расширяет ее роль, а стало быть,
ответственность в решении возникающих проблем. 1
сексология не претендует на абсолютное зная>
Здесь уместно вспомнить мудрые слова Ж. Дюамеля:
<Допустить в принципе, что разум не в состоянии
всего объяснить,- значит заранее сложить оружие,
отсгупить перед химерой. Но утверждать, будто ра
з\-м может все объяснить,-значит насаждать от кз-
бьпка самомнения новую разновидность невежества
ц варварства> . Пути практического приложения на-
учны.х данных сексологии определяются нравственны-
ми <становками общества и человека.
фамилистика
C.IOBO это, берущее свое начало от .латинского
fa:."a - <семья>, обозначает науку о семье, а точ-
нее - комплекс наук, изучающих семью как единое
цел-е Это трудный для изучения объект. Семья об-
разу"г интимный, приватный мир человека, это при-
касающаяся непосредственно к человеку социальная
срела. В ней человек начинает свою жизнь, в ней де-
лит се с другими людьми, в ней продолжает себя в
детях. Семья одновременно и первичная ячейка об-
щества, и социально-психологическая ниша: ее отно-
шения с обществом не лишены диалектических про-
тиворечий. Она может быть спасательным кругом в
бушующем жизненном море и роковым подводным ри-
фом: способна украсить жизнь и искалечить ее...
В пен сходятся и фокусируются все возможные эмо-
ции, страсти, аффекты. <Мой дом - моя крепость> -
в нее нелегко заглянуть, а тем более разглядеть во
всех .мелких подробностях и управлять ею со сторо-
ны. Но семьи вне общества нет. Мы привыкли гово-
рить, что какова семья - таково общество. Не менее
справе.тливо сказать, что каково общество - такова
и семья. Состояние общества не может не отражаться
на состоянии семьи, и фамилистика призвана помочь
"ству проводить семейную политику осознанно.
и не вслепую или по наитию. Потребность в этой
науке ощущается всюду, где традиции уступают ме-
сто проектированию культуры и жизни, где возника-
ет потребность в осмыслении вещей, которые раньше
Лчлмел/, Ж. .Хроника семьи Паскье. М., 1974.
воспринимались как естественные и незыблемые.
У фамилистики, сексологии и педагогики есть общие j
зоны, которые накладываются друг на друга.
Потребность в фамилистике начала осознаваться
в середине 60-х гг., когда стало ясно, что современ-
ная семья во многом не справляется со своими со-
циальными функциями, и когда заговорили о <кри-
зисе семьи>. Исследователи и публицисты отмечали
целый ряд тревожных признаков дезорганизации се-
мьи: падение семейных ценностей, увеличение числа
разводов, снижение рождаемости, ослабление педа-
гогического потенциала семьи, рост семейно-бытовых
правонарушений, нарастание семейно-бытовых драм,
неврозов и др. Думается, что речь все же должна ид-
ти не о <кризисе семьи>, а о <кризисе развития се-
мьи> - изменении ряда сторон социальных функций
семьи и соотношения их с социальными изменениям
в обществе, функциями внесемейной социализации че-1
ловека. Это не кризис семьи как таковой, а <болезн
роста>, связанная с такими объективными причинами
как научно-технический прогресс, урбанизация, миг
рация населения, развитие средств массовой инфор
мации, эмансипационные тенденции, сексуальная ре
волюция и т. д. Перечисленные объективные причиЭ
ны приводят к изменению характера и структуры се
мейно-брачных ценностей, трансформации традици
онных семейных ролей, а также вызывают потреС
ность в серьезной подготовке молодежи к семейпо
жизни, i
Наиболее характерная особенность современно
семьи - ее нуклеарность (от лат. nucleus - ядро
В сравнении с традиционной-многопоколенной
разветвленной - нуклеарная семья, состоящая лии
из родителей и детей, более приспособлена к соэр
менной жизни. Она проще, демократичнее, мобил1
нее, свободнее от влияния старших поколений. Е
основу все больше составляют личностные отношени
Брак становится эгалитарным (от фр. egalite - pi
венство) или, по выражению Ю. Рюрикова, биарха
ным, т. е. с выравниванием функций супругов. Но а
временная семья, замечает Ю. Левада, напоминав
многослойный пирог - в ней можно найти черты мй<
гих старых и новых семейных укладов. СуществуЦ
щие стереотипы и стандарты исходят из прошло
опыта, опираются на <проверенное временем>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90