В. Вересаев -
в последней четверти XIX в.: <В душе я, наверно,
страшный распутник. Иногда я представляю себе
ужасные гадости, и я мог бы даже сам их де-
лать, если б представился случай ...А сами девчон-
ки тоже хороши - только мешают, когда стараешь-
ся не позволять себе никаких глупостей, чтобы не
испортить что-то по-настоящему хорошее... Нет, не
понимаю я толком про всякий секс. Честное слово,
ке понимаю> и <Я развращен был в душе, с вож-
делением смотрел на красивых женщин, которых
встречал на улицах, с замиранием сердца думал,
какое бы это было невообразимое наслаждение об-
нимать их, жадно и бесстыдно ласкать. Но весь
этот мутный поток несся мимо образом трех люби-
мых девушек, и ни одна брызга не попадала на них
из этого потока. И чем грязнее я себя чувствовал в
душе, тем чище и возвышеннее было мое чувство к
ним> .
Здесь трудно не вспомнить <Ветки персика>.
<Влечения души порождают дружбу. Влечения ра-
зума порождают уважение. Влечения тела порож-
дают желания. Соединение трех влечений порожда-
Сэлинджер Дж. Над пропастью во ржи. М,, 1967. С. 56.
Вересаев В. В. Собр. соч. Т. 5. М., 1961. С, 184.
ет любовь>, У подростка они еще не соединены, он
мечется между крайностями и, как говорят, любит
женщину, к которой его не влечет, и влечет его к
женщине, которую он не любит. Попытки соединить
это в самом себе практически часто принимают дра-
матический (Э.-М. Ремарк <На западном фронте
без перемен>), а то и трагический (А. П. Чехов
<Володя>) оборот. Анализ зрелого сексуального со-
знания мужчины показывает, что его гармоничность
инструментальна: понятийный, романтический и сек-
суально-эротический компоненты (три влечения) ос-
таются в той или иной мере автономными. Они объ-
единяются, но это объединение деловых партнеров,
прочность которого обеспечивается соблюдением
интересов каждого из них. Причем достигается это;
объединение не всегда и не у всех, и мужчина часто->
чувствует себя стесненным, ограниченным или даже
блокированным своим уважением к женщине и обре-1
тает возможность сексуальной самореализации, лишь-j
имея дело с женщинами, которых он не уважает.
На практике это часто оборачивается попытками"!
развенчать, унизить женщину, избавляясь таким об-.-1
разом от внутренних блоков. Далеко не все в этой1
сфере произвольно управляемо извне, но одна из ма-q
гистральных задач полового воспитания мальчиков 8:11
юношей-смягчение подобных противоречий, гармо"".1
низация сексуально-эротического сознания. 1
У девушек эти противоречия мягче по целому ря>1
ду причин. Благодаря более раннему, чем у мужчии,1
началу полового созревания романтическая стадия
застает их более зрелыми в половом плане. Пик под"
росткового эротизма приходится на время, когд>1
возможности его душевной переработки еще не та
велики и реализации сексуальности препятствуют
культурные запреты. Пик же романтизма приходитсяЦ>
из время, когда сексуально-эротические пережива-Дц
ния уже не потрясают своей сенсационностью. КакНДГ
отмечает Г. С. Васильченко, уже на понятийной ста"
дни поведение девочек моделирует гораздо больше
материнство, чем сексуальность, а оргазм не даетс
автоматически, как мужчинам, и требует выучки
связанной с эмоционально-личностным компонентом-
Заметим здесь, что если не отождествлять эйякуля-ч
дню с оргазмом, то оргазм требует выучки и у муж.
чин. В литературе и нашей практике сексологическо-
го консультирования достаточно примеров того, что
одинаковые физиологические ощущения при близо-
сти с любимым мужчиной женщина переживает как
оргазм, а с нелюбимым - как отсутствие его. Фи-
зиологический субстрат оргазма и сам оргазм не од-
но и то же. Это не значит, что женщина не способ-
на к физиологическому оргазму в отсутствие оргаз-
ма эмоционального. Зрелое сексуальное сознание
женщины, если продолжить наше сравнение, пред-
сгавлепо не деловым союзом в достаточной степени
автономных влечений, а их сплавом. В нем, поль-
зуясь языком философии, отдельные элементы <сня-
ты> в целостном явлении. Это хорошо согласуется
с наиболее фундаментальными свойствами феминин-
ности - целостно-образным характером психических
процессов и эмоционально-экспрессивным стилем
жизни. То, что для мужчины задано как цель, жен-
щине дано как ядро структурирования сознания. Ее
движение к зрелости - это различение и своего рода
эмансипация элементов сплава. Одна из задач поло-
вого воспитания - помощь в том, чтобы эти процес-
сы не стали разрушением целостности.
Индивидуальные вариации сексуального сознания
могут быть сколь угодно велики. Это вытекает и из
описывавшихся особенностей системы половой иден-
7-ичности как единства маскулинности и феминин-
ности. Но общие, принципиальные закономерности
таковы, что мужское и женское сексуальное созна-
ние различаются не количественно (больше или
меньше, зрелое или недозрелое), не оценочно (хоро-
шо или плохо), а качественно. В своем движении к
зрелости они идут навстречу друг к другу, так что
база для зрелых и ответственных сексуальных отно-
шений складывается там и тогда, где и когда у муж-
;1рш компоненты сексуального сознания составляют
оптимальное единство, а у женщины достигается оп-
п.\1с!льная дифференциация этих компонентов.
Будучи существенным аспектом полового созна-
!:!Я, сексуальное сознание все же не поглощается им
г:;.-п1остыо, В подростково-юношеском возрасте, яз-
.""ющемся критическим периодом формирования
1 того, и другого, это выступает особенно отчетливо,
определяя, таки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90