Однако
ни в одном из них не удалось передать атмосферу этого удивительного горо
дка так ярко, как в кличе «Женщины или жизнь!».

«ЖЕНЩИНЫ ИЛИ ЖИЗНЬ!»

Неподалеку от «Пайонир Инн» находится исторический памятник, о котором
нельзя не упомянуть. На гавайском языке эта достопримечательность назы
вается Хале Паахао, по-английски prison Ц «тюрьма». Подобно другим зданиям Л
ахаины, построенным во времена миссионеров и китобоев, Хале Паахао соору
жено из мощных блоков кораллового известняка. Я осматриваю и этот истори
ческий памятник, заглядываю в отдельные арестантские камеры.
В наши дни в них тихо, ибо бывшая тюрьма, как и многие другие сооружения то
й эпохи, превращена в музей. Однако более ста лет назад Хале Паахао было ве
сьма полезным, совершенно необходимым учреждением для городка, в которо
м одни белые люди (миссионеры из Новой Англии) раньше всех других мест на Г
авайях стали читать проповеди о спасении души, а другие, их соотечествен
ники, китобои из Нью-Бедфорда, показали островитянам пути, ведущие прямо
в ад.
Один из жителей Лахаины писал в те времена: «Этот городок является средо
точием разврата, здесь самое выгодное дело Ц проституция и продажа алко
голя. В Лахаине голые девушки исполняют для китобоев бесстыжие танцы, а м
ужчины, у которых нет совести, поставляют китобоям своих дочерей и жен». В
се написанное соответствовало действительности. Китобойный промысел с
пособствовал экономическому процветанию Лахаины. Она стала для китобо
ев тихоокеанской столицей, но для обитателей городка так и не наступили
благословенные времена, обещанные первыми посланцами белой цивилизаци
и. Скорее наоборот: экономическое процветание способствовало тому, что о
стровитяне погрязли в страшных грехах, подвергавшихся суровому осужде
нию миссионера Болдуина и его коллег.
Из окна моего номера в «Пайонир Инн» виден лишь один парусник Ц «Карфаг
енянин», а, во времена наивысшей славы гавайских китобоев в Лахаину захо
дило более четырехсот судов в год. Абсолютный рекорд был поставлен в 1846 го
ду Ц четыреста двадцать девять судов. В те времена здесь обитало около т
рех тысяч человек, имелись восемьсот восемьдесят две гавайские хижины и
пятьдесят девять каменных или деревянных домов.
На каждом из четырехсот китобойных парусников находились парни, которы
е до появления здесь много месяцев скитались в океане. Впереди их ждали д
олгие странствия по морским дорогам. Это был сброд, принадлежащий к низш
им слоям люмпен-пролетариата. Ни один капитан более или менее приличног
о торгового судна не взял бы их себе на борт. Правда, встречались среди них
и «белые вороны». Однако исключения лишь подтверждают правила. Эти суро
вые люди, не знавшие угрызений совести и правил хорошего тона, не признав
авшие законов, здесь, на Гавайях, и вовсе руководствовались девизом: «К за
паду от Горна бога нет». К западу от мыса Горн все дозволено. Первой и част
о единственной землей к западу от этого мыса для китобоев оказывались Га
вайи Ц Лахаина, та самая Лахаина, о которой китобои грезили как о рае, пол
ном женщин удивительной красоты.
Если эти парни и мечтали о чем-то, то мечтой их были Гавайские острова. И во
все не потому, что здесь красивая природа или замечательный, мягкий клим
ат, их манили горячие объятия островитянок. Каждый моряк, когда-либо побы
вавший на архипелаге, вспоминал прекрасных девушек, которые без приглаш
ения подплывали к парусникам, не стыдясь, поднимались на них и не только н
е сопротивлялись, но и сами предлагали себя членам экипажей. Они не могли
забыть, как пели и танцевали гавайки, украшенные венками из душистых цве
тов. Такое представление о полинезийском рае долгое время соответствов
ало действительности. Однако скоро все в Лахаине переменилось. Причем ко
нец горячим объятиям островитянок, которых так жаждали китобои, положил
и их соотечественники Ц миссионеры из Новой Англии.
В 1825 году, как всегда в мае, парусники охотников на кашалотов бросили якоря
у Лахаины, но ни одна местная девушка не раскрыла своих объятий навстреч
у китобою: миссионер Ричардс, возглавлявший миссию в Лахаиналуна, сумел
убедить местных вождей и наместника острова Мауи наложить табу на связи
местных женщин с китобоями. Гавайки, естественно, подчинились запрету, з
ато резко воспротивились ему китобои.
Первыми, кому отказали в удовольствии поразвлечься с аборигенками, стал
и моряки английского парусника «Даниэл». Бесстрашные ловцы кашалотов, р
азумеется, не обратили внимания на какое-то там полинезийское табу. Они р
ешили взять силой то, в чем им было отказано по наущению миссионеров.
Их капитану Уильяму Баклу следовало бы образумить своих моряков, но у не
го самого рыльце было в пушку. Во время промысла, пока его ребята постилис
ь, он развлекался в каюте с молоденькой островитянкой Леолики, бывшей уч
еницей миссионера Ричардса, удравшей из его школы. Бакл тайно купил ее за
пятьдесят долларов для «постоянного использования» во время прошлогод
него посещения Лахаины. Теперь его ребята хотели получить такое же удово
льствие. Они вышли на улицы города, чтобы самим на вести здесь порядок. У д
верей здания миссии они настигли Ричардса и, приставив нож к его горлу, по
требовали: «Женщины или жизнь!»
Я знал из детективных романов, что грабители в похожих выражениях требую
т от своих жертв деньги, но возглас «Женщины или жизнь!» услышал впервые, и
зучая историю городка Лахаины.
Миссионер Ричардс не сдавался.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75