Ведь полинезийцы были убеждены, что возвращение Лоно принесет
высокие урожаи на полях и для них наступит «золотой век». Однако произош
ло невероятное: моряки буквально объедали своих хозяев, правда, по прика
зу Кука они платили за продукты железом, но это был весьма неэквивалентн
ый обмен. Сначала гавайцы думали, что Лоно и его люди пришли на острова, чт
обы накормить островитян, но постепенно полностью изменили свое предст
авление о белых чужеземцах. Они решили, что европейцы приплыли к ним пото
му, что в их заморской стране, великой Британии, царит голод. 12 февраля 1779 год
а один моряк, по имени Уотмэн, умер, и его похоронили на берегу залива Кеал
акекуа. Эта естественная кончина убила у островитян веру в бессмертие бе
лых богов. Поэтому, несмотря на то что правитель Большого острова продол
жал оказывать белокурому Лоно и его людям почтение и проявлял дружеские
чувства, все, кто жил у залива Кеалакекуа, облегченно вздохнули, когда Кук
объявил, что корабли отремонтированы и он собирается покинуть острова.

Островитяне с удовольствием устроили для капитана и его офицеров «прощ
альный вечер». И снова (они решили, что это уже в последний раз) гавайцы отд
али морякам своих жен и свои продукты. Затем так же радостно, как и несколь
ко недель назад, когда встречали бога Лоно, островитяне проводили из сво
его залива светловолосого чужеземца.
Однако британским морякам суждено было расстаться с гавайцами лишь на к
ороткое время. Стоило парусникам выйти в открытое море, как Дж. Кук обнару
жил, что одна из мачт его корабля требует немедленного ремонта. Кроме тог
о, морские ветры не благоприятствовали плаванию. Правда, сначала Кук хот
ел выбрать для остановки другое, более безопасное место, но не прошло и не
дели, как оба парусника вновь появились в заливе Кеалакекуа. На этот раз н
икто не встречал белокурого Лоно и его людей. Гавайцы не вышли к ним навст
речу на своих лодках. Ни дети, ни женщины не бросились в воду, чтобы, первым
и добраться до плавучих «святилищ». Берега Кеалакекуа обезлюдели, а жрец
ы наложили на воды залива, где бросили якоря корабли белых людей, строгое
табу.
Через некоторое время контакты частично восстановились, но это было уже
совсем не то, что во время первого посещения Кеалакекуа. Островитяне пре
кратили товарообмен с англичанами, предпочитая обворовывать чужеземце
в, особенно интересуясь железными предметами. Дело дошло до того, что они
похитили вельбот, привязанный к корме «Дискавери», причем гавайцам потр
ебовался не сам вельбот Ц лодок у них было достаточно, Ц а забитые в нем
гвозди.
Кража вельбота переполнила чашу терпения Дж. Кука, хотя, по правде говоря,
именно его Куку и не хватало. Великий мореплаватель, уставший за восемь л
ет бесконечных морских путешествий, все чаще терял выдержку. На этот раз
он в гневе решил, что, пора принимать радикальные меры, тем более что накан
уне островитяне украли еще одну шлюпку, долото и большие клещи. Каратель
ная экспедиция, направленная на берег, чтобы наказать преступников, верн
улась ни с чем Ц моряков самих чуть было не избили. Поэтому Дж. Кук новой в
ылазкой белых руководил сам. Кук планировал операцию большого размаха: н
есколько вельботов заблокировали залив Кеалакекуа, после чего Кук с дву
мя офицерами и двадцатью матросами появился в деревне, где жил правитель
Большого острова Каланиоупуу, чтобы захватить его в качестве заложника
и доставить на «Резолюшн». Пленного владыку капитан собирался отдать га
вайцам лишь после того, как островитянами будет возвращено все украденн
ое.
Каланиоупуу, который во время появления Кука преспокойно спал, не воспро
тивился вежливому приглашению перебраться на корабль. Однако в деревне
захват правителя вызвал сильное волнение. Одна из жен правителя, старая
Канеикапалеи, загородила дорогу и стала убеждать мужа не слушаться указ
аний белого чужеземца. К ней присоединились два телохранителя, настойчи
во повторявшие эту просьбу. Со всех сторон к Куку стали подступать остро
витяне.
От учтивого отношения к белокурому богу не осталось и следа. Уже никто не
падал перед ним ниц и не прятал в пыли лицо. На бога кричали, а один из знатн
ых гавайцев даже стал угрожать ему ножом! Потерявший самообладание Кук в
ыстрелил в гавайца в упор. Шрапнель, которой было заряжено оружие капита
на, лишь пробила рогожу, но островитянину она не причинила вреда. С этого м
омента гавайцы утратили всякую веру в сверхъестественную силу белокур
ого Лоно.
На берегу залива Кеалакекуа началась настоящая свалка. Толпа островитя
н бросилась на чужеземцев, и моряки в панике стали отходить в глубь залив
а по направлению к ожидавшим их шлюпкам. Кук снова выстрелил и на этот раз
убил гавайца. В ответ один островитянин ударил мореплавателя ножом в спи
ну. Джеймс Кук покачнулся и со стоном упал. Гавайцы не поверили своим ушам
: белый бог, а страдает как обыкновенный человек! Тогда они закричали:
Ц Это не бог, это не Лоно, это человек! Это человек!
Человек не бог, и его можно убить, поэтому островитяне стали добивать Кук
а. Он приподнялся и снова упал в прибрежные воды залива Кеалакекуа, захле
бнувшись в водах океана, которые он столько раз пересекал и знал лучше лю
бого другого мореплавателя.
Белые люди потерпели поражение, а их вождь Ц белокурый бог Лоно Ц погиб
на одном из самых прекрасных островов, открытых им в Тихом океане. Судя по
некоторым рассказам, тело его разорвали на мельчайшие кусочки и растащи
ли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75