Вообще говоря, Гильому не раз приходится проявлять свой нрав, иной раз он
даже действует вопреки воле короля, но зато в интересах королевства. В по
эме «Коронование Людовика» герою пришлось буквально силой заставить К
арла Великого короновать своего наследника, а предателя Анселина он тут
же убил кулаком.
В двух других поэмах Ч «Нимская телега» и «Взятие Оранжа» Ч Гильом, обо
йденный в распределении земель, требует для себя от короля Людовика толь
ко Ним и Оранж, города, находящиеся в ту пору во власти сарацин, и сам для се
бя захватывает их, изгоняя «неверных».
Уже состарившись и уйдя в монастырь, о чем рассказывает поэма «Монашеств
о Гильома», воин сохранил всю свою удаль и буйный нрав. Пугает монахов сво
ей строптивостью, в одиночку избивает целую шайку разбойников. А потом, к
огда Париж осаждают сарацины, Гильом оставляет монастырь и вновь отправ
ляется спасать злополучного короля Людовика и королевство.
Насчитывает цикл поэм о Гильоме Оранжском ни мало ни много Ч целых две д
южины. А ведь, конечно, не все из сочиненных когда-либо дошли до наших дней
...
Известны во французском эпосе и поэмы о Жераре Русильонском и Ожье-Датч
анине. Эти гордые рыцари-вассалы не боятся соперничать и ссориться с сам
ими королями. Вражда, правда, заканчивается примирением. Одна из коллизи
й прямо напоминает нашу знаменитую былину об Илье Муромце, которого держ
ал в заточении князь Владимир, но вынужден был освободить в тот драматич
еский момент, когда Киев осадили враги. Точно так же и Карлу Великому прих
одится выпускать Ожье из темницы только тогда, когда на Францию двинулис
ь язычники, и другого спасителя не найти...
Поскольку литература отражает все приметные явления своего времени, не
могли героические поэмы не отразить феодальных распрей, родовой вражды,
конфликтов вассального долга с родственными отношениями. Все это можно
найти в поэме «Рауль де Камбре», которую исследователи датируют второй п
оловиной XII века.
Рауль де Камбре наделен примерно теми же чертами, что и Гильом Оранжский
Ч неукротимостью, своенравием. Все тот же литературный король Людовик л
ишил его отцовских земель, но даровал чужую Ч наследственный феод графо
в Вермандуа. И на протяжении двух поколений тянется в поэме феодальная р
аспря.
Но в отличие от Гильома Оранжского, Рауль де Камбре свиреп, жесток, неспра
ведлив. В поэме ему противопоставлен оруженосец и вассал Рауля Ч юный Б
ернье. Поначалу он вынужден поддерживать де Камбре против собственных р
одителей, даже перенести смерть матери, сожженной вместе со всем женским
монастырем своим господином. И все же кончается поэма тем, что Бернье уби
вает Рауля де Камбре.

Как Родриго де Бивар стал ли
тературным героем

Свой героический эпос одновременно с французским создавался и в других
странах. В той самой Испании, куда отправился однажды Карл Великий за обе
щанным городом Сарагосой, но вынужден был повернуть назад, тоже появился
свой шедевр, который можно поставить в один ряд с «Песнью о Роланде».
Во Франции странствующие певцы назывались жонглерами, в Испании Ч хугл
арами. Сходны были и «творческие лаборатории» Ч в Испании за основу эпи
ческих произведений тоже брались подлинные события, обраставшие с тече
нием времени множеством дополнительных подробностей, уже мало связанн
ых с действительностью.
Так что нет ничего удивительного, раз герой «Песни о моем Сиде» оказался
столь же реальным лицом, что и «Хруодланд, начальник Бретонской марки». Р
азница лишь в том, что о реальном Роланде мы ничего больше не знаем, кроме
этого краткого сообщения историка. Родриго Диас де Бивар более известен.

Он Ч один из ближайших советников и одаренных военачальников при корол
е Кастилии Санчо, один из героев реконкисты, не прекращающейся войны исп
анцев с арабами на Пиренейском полуострове. Арабы же и прозвали его Сидо
м (аль-сеид Ч господин).
Всякое случалось в жизни реального Сида. Когда после короля Санчо правит
ь стал Альфонс VI и на первые роли выдвинулась не кастильская, а леонская з
нать, случалось ему бывать в немилости, даже в изгнании.
В изгнании Родриго Диас де Бивар поначалу был важным лицом при при дворе
графа Барселоны Беренгария, затем служил мусульманскому владыке Сараг
осы. Спустя какое-то время, собрав на свой страх и риск войско, Родриго-Сид
начал отвоевывать земли, находящиеся под арабским владычеством. Занял В
аленсию и после этого примирился с Альфонсом VI, потом одержал еще несколь
ко блестящих побед в сражениях...
Годы жизни этого человека точно известны Ч 1040-1099. Поэма о его славных деяни
ях сложилась, по-видимому, через полвека после его смерти. До современных
историков литературы дошел только один список «Поэмы о моем Сиде», соста
вленный в 1307 году. И по нему можно судить, что на этот раз певцы-хуглары и в о
бщих чертах, и в именах действующих лиц не столь уж далеко ушли от подлинн
ых событий жизни испанского героя.
Но, разумеется, о буквальной точности и говорить не приходится. Многие ре
альные события в «Песне» сливаются воедино, как, скажем, три размолвки Ро
дриго Диаса де Бивара с королем Альфонсом VI превращаются в одно изгнание.
Случалось герою «Песни» одерживать такие победы и в тех местах, где реал
ьно не происходило ничего подобного.
А само изгнание становится поистине эпическим событием Ч сам такой мот
ив распространен во многих литературных произведениях; и в «Песне о моем
Сиде» безымянные авторы постарались, конечно, извлечь из него все, что мо
жно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84