Впрочем, пришла пора переворачивать страницу. О храмовниках, госпиталье
рах, рыцарях других орденов, о некоторых тайнах, связанных с ними и по сей
день нераскрытых, речь пойдет в следующей части книги.


Рыцарские ордена

Как возникло братство иоанн
итов

Еще до того, как крестоносцы штурмом взяли Иерусалим, и Готфрид Бульонск
ий принял титул заступника Гроба Господня, существовал в Святом городе с
транноприимный дом Ч «госпиталь» для бедных или заболевших пилигримо
в, совершавших паломничество из Европы. Чтобы открыть его, итальянские к
упцы из города Амальфи в 1048 году испрашивали согласия египетского халифа
, которому принадлежал тогда Иерусалим. При госпитале действовал и храм
Святого Иоанна Предтечи.
Все многолюднее становился госпиталь: больше было паломников, останови
вшихся или лечившихся здесь, больше становилось и христиан-подвижников
, служивших при госпитале и храме. Постепенно они стали называться брать
ями-иоаннитами Ч по имени Святого Иоанна Предтечи Ч и установили чере
з паломников и купцов прочные связи с христианским миром Западной Европ
ы. И когда в 1099 году рыцари-крестоносцы пошли на штурм городских стен, брат
ья-иоанниты, как свидетельствуют древние хроники, тоже взялись за оружи
е и ударили мусульманам в спину.
По этой причине и сам Готфрид Бульонский, и его преемник Балдуин I, король
иерусалимский, оказывали щедрое покровительство госпиталю Святого Иоа
нна Предтечи, братья-иоанниты получали многие привилегии.
Кроткие идеи помощи неимущим и больным, с которыми создавалось братство
, все теснее смыкались с идеей борьбы с неверными. Стоит ли удивляться, что
в конце концов одному из прованских рыцарей, обосновавшемуся в Иерусали
ме, пришла идея основать особое братство Ч полумонашеское-полувоенное
. Члены его должны были отречься от мира и носить монашеское одеяние, но вм
есте с тем взять на себя и необычные для монахов обязанности Ч защищать
Святую землю от неверных с оружием в руках и иметь, кроме монашеского, рыц
арское звание.
Имя рыцаря-основателя история сохранила Ч Пьер Жерар. Он разработал ус
тав, взяв за образцы уставы монашеских орденов, которых к тому времени уж
е немало появилось в Европе Ч например, бенедиктинцы, цистерцианцы. Орд
ена отличались один от другого принципами, на которых строилась монасты
рская жизнь и взаимоотношения с мирянами, а также цветом и покроем одежд
ы.
Свои принципы и свои одежды были определены и для членов ордена госпитал
ьеров или, как его иначе называли, ордена иоаннитов. В 1113 году устав ордена
утвердил папа римский Пасхалий II, поставив во главе его того же Пьера Жера
ра.
С этого события ведет свое начало особый раздел в истории западно-европ
ейского рыцарства Ч рыцарские ордена, с которыми оказались связанными
многие важные события на протяжении веков.
Каждый, кто вступал в орден иоаннитов, давал три обета Ч послушания, цело
мудрия и бедности. Члены его отрекались от всего своего имущества или в п
ользу наследников, или, что случалось чаще Ч в пользу орденской братии. П
озже иоанниты получили право приобретать поместья, однако не могли заве
щать их кому-нибудь, кроме ордена.
В качестве символа ордена выбран был белый восьмиконечный крест. Первон
ачально его нашивали на левое плечо черного плаща, причем рукава у плаща
были очень узкими, что должно было символизировать отсутствие личной св
ободы. Позже иоанниты стали носить красные плащи с крестом, нашитым на гр
уди.
Орден делился на три категории Ч рыцари, капелланы и служащая братия. С 1155
год глава ордена стал называться Великим магистром или гроссмейстером,
а также «стражем Иерусалимского гостиного дома» и «блюстителем рати Хр
истовой». Он торжественно избирался на всю жизнь из самых знатных и добл
естных рыцарей ордена.
Великий магистр в своем высоком ранге признавался, подобно монархам, гос
ударем, властвующим Божьей милостью. После своего избрания он сообщал об
этом всем европейским государям. Рыцари-иоанниты считались подданными
Великого магистра и приносили ему присягу в верности. Были у главы орден
а, как и у королей, символы власти Ч корона, «меч веры» и печать с ликом Вел
икого магистра.
Для решения важнейших вопросов собирался генеральный капитул. Члены ег
о перед началом собрания передавали Великому магистру кошель с восемью
динариями, что символизировало отказ рыцарей от земных благ.
Резиденция ордена поначалу так и помещалась в госпитале Святого Иоанна
в Иерусалиме. Здесь были две тысячи коек для больных и раненных в битве с н
еверными. Неуклонно соблюдалось правило: одежда и пища были одного качес
тва для всех страждущих, независимо от их звания и происхождения. Был у ио
аннитов и приют для подкидышей и грудных младенцев. Беднякам рыцари оказ
ывали безвозмездную помощь, трижды в неделю устраивали для них бесплатн
ые обеды.
Год от года росло число членов ордена иоаннитов, в него вступал цвет евро
пейского рыцарства. Вскоре орден стал и мощной военной силой, взяв на себ
я участие в войнах с неверными и охрану безоружных паломников, идущих по
Святым местам. Вместе с численностью росли и влияние ордена, и его богатс
тва. К середине XII века орден госпитальеров владел землями и в самой Палес
тине, и в Южной Франции.

Рыцари-тамплиеры

К этому времени рядом с орденом иоаннитов уже сосуществовал другой духо
вно-рыцарский орден Ч тамплиеры, рыцари Храма. Это была организация, быс
тро становящаяся столь же могущественной, как госпитальеры, и вдобавок д
ля непосвященных окруженная плотной завесой таинственности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84