Н
а помощь крестоносцам пришли предприимчивые купцы из европейских стра
н.
В порт Яффу, служивший морскими воротами Иерусалиму, стали подходить суд
а с грузом дерева, веревок, гвоздей, топоров, материалов и инструментов, не
обходимых для сооружения осадных орудий. На этих же судах прибыли и иску
сные мастера. Они принялись сооружать стенобитные машины-тараны из толс
тых бревен, обитых с одного конца железом, а также высокие штурмовые башн
и на колесах. Сколотили огромное количество штурмовых лестниц.
Но все-таки даже и с таким мощным арсеналом город все никак не удавалось в
зять. Арабские воины из гарнизона и местные жители-мусульмане, откликну
вшиеся на призыв помочь защитникам, умело оборонялись.
На деревянные осадные башни, едва только они подкатывались к стенам, выб
расывался из железных труб «греческий огонь» Ч горючая смесь из нефти и
селитры. Были и другие остроумные средства. «Они начали кидать в наши ору
дия, Ч вспоминал очевидец, Ч просмоленные, обмазанные воском и серою де
ревяшки, обертывая их в горящее тряпье. Я говорю, что они были со всех стор
он обмазаны серою и еще утыканы гвоздями для того, чтобы, куда бы ни попада
ли, цеплялись и, цепляясь, воспламеняли бы».
Крестоносцы в свою очередь тоже проявляли немалую изобретательность: з
ащищая от воспламенения свои осадные орудия, они закрывали их мокрыми зв
ериными шкурами из своих охотничьих трофеев.
Но осаждающие все больше страдали от жажды. Воду приходилось доставлять
издалека, в самодельных огромных бурдюках, сшитых из кожи быков и мулов. У
многих источников и речушек посланных за водой поджидали засады; сараци
ны, как называли тогда арабов, да и вообще всех «неверных», безо всякой жал
ости убивали христианских воинов.
Спешить со взятием священного города надо было не только из-за нехватки
воды. Точь-в-точь, как это было под Антиохией, по лагерю христиан пронесся
слух, что на выручку осажденному городу идет из Египта большое подкрепле
ние. В самом начале июля началась подготовка к решительному штурму.
Крестоносцы поднимали свой боевой дух с помощью торжественных молебно
в. Вокруг всего Иерусалима устраивались крестные шествия. Рыцари, оружен
осцы, слуги, пешие воины шли босиком. священнослужители несли большие де
ревянные кресты. Со святых для христиан мест Ч Сионской и Масличной гор
Ч к воинам обращались самые именитые представители духовенства, в том ч
исле епископ Адемар, представитель самого Папы римского Урбана II.

Иерусалимское королевство


Решительный штурм начался ранним утром 15 июля 1099 года. Главный удар христи
анские воины нанесли там, где сарацины меньше всего его ожидали. Крестон
осцам удалось вскарабкаться на стену и завязать на ней рукопашный бой. В
других местах арабы успешно отбивали атаки. Когда одна из осадных башен
была придвинута к стене вплотную, защитники города, по описанию очевидца
, «стали действовать против них и поливали кипящим маслом и жиром и жгли п
ылающими факелами упомянутую башню и рыцарей, которые в ней находились.
И таким образом для многих сражающихся с той и другой стороны наступала
смерть быстрая и преждевременная».
Ожесточенный бой продолжался несколько часов. Крестоносцы, распаленны
е отчаянным сопротивлением, атаковали все яростнее. Наконец в разных мес
тах оборонительные линии были прорваны, и крестоносцы ворвались на улиц
ы священного города.
В отместку за то, что на стенах вместе с воинами-арабами были и горожане, в
городе убивали всех без разбора. В течение трех дней погибли не меньше 70 т
ысяч мусульман. Напрасно горожане пытались укрыться в мечетях Ч именно
в них искали сокровища воины Готфрида Бульонского и Танкреда, первыми во
рвавшиеся в город. В мечети ал-Акса, построенной на месте древнего храма ц
аря Соломона, укрылись несколько сот человек Ч старики, женщины, дети, ка
леки. Распаленные битвой крестоносцы не пощадили никого.
Одновременно с резней на улицах и в мусульманских мечетях, началось торж
ественное богослужение в христианском храме Воскресения, где покоится
Гроб Господень. И поистине поразительные, ни укладывающиеся ни в какое в
оображение картины можно было видеть в тот день в Иерусалиме Ч те, кто шл
и в крестных ходах по святым местам, ступали по горам трупов; воины, только
что в слезах припадающие к плитам храма Воскресения, вновь хватались за
мечи и устремлялись на поиски мусульман; сокровища, только что отнятые у
«неверных», тут же жертвовались христианской Церкви или самым бедным из
участников крестового похода во имя искупления грехов...
В домах горожан рыцари захватывали все ценное. Любой дом, независимо от т
ого, был ли он богат или беден, считался собственностью того, кто ворвался
в него первым. В этом случае рыцарь спешил повесить на воротах свой щит, чт
обы оповестить остальных, что здесь уже есть хозяин.
После этой даты Ч 15 июля 1099 года Ч хозяина обрел и весь Иерусалим.
Быть королем Иерусалимским предводители крестоносцев предложили пона
чалу графу Раймунду Тулузскому. Но тут случилось неожиданное: граф Райму
нд, отчаянно боровшийся с Боэмундом Тарентским за право владеть Антиохи
ей, а по пути к Иерусалиму призывавший начать осаду богатого города Трип
оли, на который тоже имел виды, отказался от высокой чести. Он объявил, что
никогда не будет носить земную корону в Святой земле.
Тогда выбор пал на Готфрида Бульонского.
Однако и этот герой не захотел носить короны там, где «Христос был короно
ван терновым венцом», и согласился принять лишь титул заступника Гроба Г
осподня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84