..
Тысячи, десятки тысяч раз повторялись в средневековой Европе такие сцен
ы. Вчерашний оруженосец после обряда посвящения становился полноправн
ым членом особой касты Ч рыцарского сословия.
Рыцарство Ч порождение средневековья. Рыцари были высшим классом сред
и воинов. Дословно на всех европейских языках слово рыцарь означает «вса
дник», и не случайно Ч рыцари всегда сражались верхом. И появилось рыцар
ское сословие в системе феодальных отношений потому, что не могло не поя
виться.
Рыцари стали единственной реальной силой, которая нужна была всем. Корол
ям, чтобы использовать ее против соседей-королей, против непокорных вас
салов, крестьян и церкви. Феодалам помельче Ч графам и герцогам Ч проти
в короля, соседей и крестьян. Крестьянам Ч против рыцарей, дававших васс
альную клятву соседним владыкам. Такое разобщение Ч все против всех Ч
и стало главной причиной возникновения рыцарства. Относится оно к IX-X век
ам.

Как складывались феодальны
е отношения

В IX-X веках ни одна из стран Западной Европы не представляла собой единого
сильного целого. Франция, Германия, Италия были разбиты на тысячи, а то и н
а десятки тысяч мелких и крупных поместных владений, хозяева которых Ч
герцоги, графы, бароны Ч были почти абсолютными владыками в пределах св
оих вотчин.
Они творили суд и расправу над крепостными крестьянами и над свободным н
аселением своих земель, облагали его податями и налогами, собирали войск
о, объявляли по своему желанию войну и заключали мир. Королевская власть
была униженной и слабой, нередко король был беднее многих своих подданны
х.
Владетельные сеньоры и вовсе пренебрегали королями и нередко престолы
служили игрушкой в их руках, они с легкостью свергали королей, сажая на их
место своих ставленников, которым также не желали повиноваться.
Единственным, что связывало феодалов между собой Ч и крупных, и мелких
Ч оставались земельные отношения. У каждого был свой феод Ч вотчина. Од
нако, чтобы сохранить его в неприкосновенности, уберечь от посягательст
в соседей, нужно было иметь собственное надежное войско. Для этого богат
ый поместный владелец раздавал часть своих земель вместе с крепостными
крестьянами и свободными людьми в пользование другим, более мелким, под
условием верной военной службы.
По первому зову своего властелина Ч сеньора Ч они обязывались являтьс
я к нему на коне, в хорошем вооружении, в сопровождении оруженосцев и обус
ловленного числа воинов из своих новых подданных.
В свою очередь и они могли предоставлять некоторую часть полученных вла
дений в пользование еще более бедным владыкам, и так далее. На каждой из ст
упеней этой феодально-иерархической лестницы каждый становился васса
лом своему сеньору, стоящему на следующем, более высоком уровне. Каждый п
риносил свою клятву беззаветной верности.
Такую же клятву давал и сеньор своим вассалам. Обязательства верности бы
ли взаимными, при нарушении их каждая сторона имела право прервать отнош
ения и мстить вооруженной рукой.
Земля, отданная в пользование на таких условиях, называлась феодом или л
еном. Вассалы, получившие лен, были обязаны помогать сеньору не только во
енной службой, но и «советом и помощью». В обусловленные сроки все вассал
ы являлись ко двору своего сеньора и вместе с ним вершили суд. Обычно у сен
ьора накапливалось немало судебных разбирательств: одни из его вассало
в в чем-то провинились, другие поссорились между собой. Признавали же они
только суд равных, а равными между собой считались все ленники, независи
мо от богатства и количества подвластных земель.
Однако на этом и заканчивалась зависимость ленника от сеньора, во всем о
стальном он был совершенно свободен. На полученной земле ленник выстраи
вал себе крепкий замок и отсюда властвовал над окрестными деревнями и до
рогами.
Население же, беззащитное от набегов соседей-феодалов или разбойников,
признавало ленника своим владыкой и искало в нем опору. В случае опаснос
ти все находили защиту в замке. Взамен феодал при необходимости набирал
из окрестных жителей вооруженный отряд и спешил на зов своего сеньора. В
от из таких владельцев земли разных рангов и составлялось рыцарство. Рыц
арями считали себя и самый бедный из ленников, и граф, и герцог, и сам корол
ь.
Зловещие, мрачные, жестокие времена. Непрерывные набеги, грабежи, разбои.
Один французский архиепископ IX века жаловался, что «повсюду совершается
насилие, всякий заботится лишь об удовлетворении своего честолюбия, сил
ьные угнетают бедных, и люди стали похожи на рыб, которые глотают одна дру
гую», Только складывающаяся система зависимых феодальных отношений об
еспечивала человеку хоть какую-то надежду на безопасность и защиту. Даж
е сама христианская Церковь была еще слабой и беззащитной во времена зар
ождения рыцарства, хотя и пыталась по мере сил смягчить нравы, внести в ми
рскую жизнь хоть немного порядка.

Как Церковь относилась к во
йнам

Рыцарские идеалы, особую рыцарскую нравственность сформировала в осно
вном именно церковь, христианское учение. Правда, на это потребовалось н
емало времени.
Попытки обуздать дикие нравы жестоких времен христианская Церковь нач
ала с защиты самых обездоленных, самых слабых, естественно считавшихся н
аходившимися под ее покровительством.
Церковные Соборы запрещали нападать на беззащитных крестьян-труженик
ов, забирать скот, грабить купцов. Приходилось Церкви заботиться и о свои
х собственных служителях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84