Ворвавшись в Антиох
ию, христианские воины быстро завладели всеми остальными башнями.
Защитникам города не удалось удержать и стены. Большая часть воинов гарн
изона тут же была перебита, и лишь немногим удалось укрыться в цитадели в
нутри города. Боэмунд Тарентский поспешил водрузить на самом высоком ме
сте Антиохии свое знамя.

Как крестоносцам помогло св
ятое копье

Ожесточившись после семимесячной осады, голода и лишений, крестоносцы п
одвергли город необузданному грабежу.

«Сколько же было взято добыч
и в Антиохии, мы не в состоянии и сказать, Ч бесстрастно записывал один и
з очевидцев. Ч Вообразите, сколько сумеете, и считайте сверх того. Не вед
аем и сколько пало тогда турок и сарацин».

Всего за несколько дней были уничтожены и все съестные запасы, оставшиес
я в городе. И почти тотчас же к Антиохии подошло трехсоттысячное войско с
ельджуков, которым командовал один из эмиров по имени Кирбога.
Антиохия была окружена со всех сторон; рыцари, еще несколько дней назад в
едущие осаду, сами оказались осажденными. Никто не мог выйти из города, ни
кто не мог и проникнуть за кольцо городских стен.
Вскоре в христианском войске вновь начался голод. В пищу, увы, пошли боевы
е кони, кожаные части сбруи, пояса, даже древесная кора и трава. Казалось, у
же ничто не может помочь, о вылазке за городские станы и сражении с сельдж
уками в чистом поле нечего было и думать.
И тогда осажденный город превратился в огромную молельню. Рыцари, оружен
осцы, пешие воины, простые слуги, конюхи, Ч все с утра до вечера простаива
ли на коленях в антиохийских церквях, обращаясь к Всевышнему, на защиту с
вятынь которого они поднялись, и моля от избавления ото всех бед, о велико
м чуде.
Словно бы и в самом деле Господь услышал молитвы: вскоре один из прованса
льских крестьян, участвующий в крестовом походе в качестве пешего воина
своего барона, объявил, что несколько раз видел во сне апостола Андрея. Ап
остол будто бы объявил ему, что в антиохийской церкви Святого Петра зары
то копье, которым некий римский воин пронзил бедро распятого Христа. Есл
и крестоносцы разыщут копье, говорил апостол Андрей, сотворится чудо: ко
пье поможет христовым воинам разбить полчища эмира Кирбоги.
Весть о чудесном видении мигом распространилась среди крестоносцев. Со
гласно священному писанию, римский воин, ударивший копьем Христа, сущест
вовал на самом деле, и звали его Лонгином. Вокруг этого имени сложилось не
мало преданий Ч о том, как воин излечился от болезни глаз, случайно подне
ся к ним ладонь с каплей крови распятого Христа, как он обратился в христи
анство и как пал, наконец, жертвой гонений на христиан в Кесарии.
Когда о вещем сне узнал в конце концов и граф Раймунд Тулузский, в церкви С
вятого Петра немедленно начались поиски драгоценной реликвии.
Специально отряженные рыцари и священники подняли каменные плиты пола
и принялись раскапывать землю. Поиски шли целый день и уже в сумерках на д
не глубокой ямы действительно нашелся проржавевший обломок железа, фор
мой похожий на наконечник копья. Капеллан графа Тулузского записал в это
т день: «Благочестием своего народа склонился Господь показать нам копь
е. И я, который написал это, поцеловал его, едва только появился из земли ко
нчик копья».
Многие века спустя по-разному относились к свершившемуся в тот день в Ан
тиохии чуду.
В конце XIX столетия немецкий ученый К.Клайн, сопоставив свидетельства раз
ных источников, утверждал, что находка Святого копья Ч явная фальсифика
ция, устроенная капелланом графа Тулузского по прямому его указанию, обр
азец религиозного мошенничества. В шестидесятых годах ХХ века американ
ский историк Д.Брандейдж, опубликовав документальную историю крестовы
х походов, утверждал, что даже и один из римских пап, Бенедикт ХIV, занимавши
й Святой престол в ХVIII усомнился в подлинности антиохийской находки.
Но как бы то ни было, в ХI веке умиравшие от голода воины уверовали в чудо.
28 июня из городских ворот вышли шесть отрядов крестоносцев, каждый со сво
им знаменем. Рядом с одним из знамен в бой шел капеллан графа Раймунда Тул
узского, держа в руках Святое копье.
Сельджукские эмиры никак не ожидали нападения. К тому же как раз наканун
е между ними вновь вспыхнули раздоры. Некоторые из предводителей, рассор
ившись с Кирбогой, даже отвели свои войска от осажденного города. Особен
но чувствительным для «неверных» был уход эмира Дамасского.
Сельджукские лучники стали обстреливать христиан, едва только те стали
выходить из ворот. Однако крестоносцы шли вперед словно в каком-то иссту
плении, не обращая внимания на стрелы. Их натиск был так стремителен, что б
ыстро удалось прорвать центр войска Кирбоги.
Рыцари вступили в привычные им рукопашные схватки с сельджукскими всад
никами. Кирбога попробовал сосредоточить удар против одного из флангов
крестоносцев и даже оттеснил его, но другая часть рыцарского войска, раз
громив своих противников, пришла на выручку.
Вскоре в рядах сельджуков началась настоящая паника, и наконец мусульма
не бросились спасаться бегством. Крестоносцы захватили все, что было в л
агере осаждающих Ч запасы продовольствия, коней, драгоценности. Теперь
можно было торжествовать победу.

Рыцари продолжают поход

Но оставалось решить немаловажный вопрос: кому владеть Антиохией?
Боэмунд Тарентский был уверен Ч именно ему и никому другому, раз город у
далось взять только благодаря его хитрости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84