Полностью за
крыт был путь тем, в чьем роду, пусть и в самом отдаленном колене, были евре
и. Впрочем, в виде исключения Великий магистр мог даровать кому-либо зван
ие родосского рыцаря по своему усмотрению, но даже эти возможные исключе
ния были строго оговорены правилами, через которые и глава ордена не мог
переступить.
Вступить в орден в качестве не рыцаря, а обыкновенного воина, было проще, н
о и здесь требовались свидетельства о том, что отец и дед не были рабами и
не промышляли каким-нибудь художеством или ремеслом.
Но даже в том случае, когда все свидетельства оказывались в должном поря
дке, будущим родосским рыцарям предстояли предварительные испытания. О
ни должны были подтвердить свое воинское искусство и совершить по крайн
ей мере пять «караванов». Под этим словом подразумевались плавания на су
дах ордена с 1 января по 1 июля или с 1 июля по 1 января, так что в общей сложнос
ти будущий рыцарь должен был проплавать в море не менее двух с половиной
лет.
Тот, кто проходил это испытание, считавшееся искусом, должен был принест
и обеты послушания, целомудрия и бедности, обет искоренять «магометанск
ое исчадие» и положить жизнь за Иисуса Христа, за знамение животворящего
креста и за своих друзей, то есть за тех, кто исповедует христианскую веру
. Следуя обету целомудрия, родосский рыцарь не только не мог быть женат, но
даже не мог держать в своем доме родственницы или невольницы моложе пят
идесяти лет.

Как проходил обряд посвящен
ия в родосские рыцари

История сохранила для нас подробное описание такой торжественной цере
монии.
Рыцарь, которого принимали в орден, приходил в церковь в широкой неподпо
ясанной одежде, которая символизировала полную свободу, которой он поль
зовался прежде. Он становился на колени, и ему вручали зажженную свечу, за
давая вопрос: «Обещает ли он иметь особое попечение о вдовах, сиротах, бес
помощных и обо всех бедных и скорбящих?»
Когда на это давался утвердительный ответ, будущему члену родосского ор
дена вручали обнаженный меч, которым он должен был защищать бедных и сир
от и поражать врагов веры. Затем тот, кто принимал в орден, трижды ударял п
освящаемого по плечу своим обнаженным мечом, говоря при этом, что такой у
дар мечом должен быть для рыцаря последним.
После этого обряда служилась торжественная обедня, но и после нее церемо
ния продолжалась. Вступающий в орден отвечал на вопросы: хочет ли он пови
новаться тому, кто будет поставлен ним от имени Великого магистра? Не соч
етался ли он браком с какой-либо женщиной? Не состоит ли поручителем по ка
кому-нибудь долгу и не имеет ли сам долгов?
Ответив на все вопросы, принимаемый клал правую руку на молитвенник и кл
ялся свято блюсти верность ордену. В знак послушания, по приказу того, кто
принимал в орден, будущий родосский рыцарь относил молитвенник к алтарю
и приносил обратно. Затем он он должен был прочитать вслух сто пятьдесят
раз подряд «Отче наш».
Но и этим обряд еще не заканчивался: будущему родосскому рыцарю показыва
ли ярмо, бич, копье, гвоздь, столб и крест; при этом принимающий говорил о то
м, какое значение эти предметы имели при страданиях Христа, и что об этих п
редметах надлежит вспоминать как можно чаще. На шею вступающему одевали
ярмо, как знак полной неволи, который он должен носить с покорностью. И нак
онец родосские рыцари помогали новичку одеть орденское одеяние и кажды
й троекратно целовал его, как своего нового брата.
Орденской одежде по-прежнему придавалось очень важное значение, никто н
е мог носить ее, кроме членов ордена. Правда, она могла быть предоставлена
королям и тем из знатнейших сеньоров, которые жертвовали в казну ордена
крупную сумму золотом.
Одним из правил, которым следовали с первых лет существования ордена, бы
ло общежитие. Живя все вместе, рыцари составляли «конвент». Однако с тече
нием времени здесь была принята оговорка: от рыцаря требовалось, чтобы о
н провел в конвенте только пять лет, причем независимо как Ч все пять лет
сразу или же в общей сложности.
Существовали и правила для общего рыцарского стола Ч в день рыцарю пола
галось не меньше фунта мяса, один графин хорошего вина и шесть хлебов. В по
стные дни мясо заменялось рыбой и яйцами...

Как родосский орден стал ма
льтийским орденом

Однако хоть и продолжалась на острове Родос из десятилетие в десятилети
е одна и та же устоявшаяся, размеренная жизнь, на побережье Средиземного
моря происходили важные события и большие перемены. Рано или поздно они
неминуемо должны были коснуться ордена родосских рыцарей.
К середине XY века огромные пространства были завоеваны турками-османам
и. В 1453 году они захватили Константинополь, вскоре Византийская империя п
ерестала существовать. Под властью Османской империи оказались и Малая
Азия, и Греция. Было очевидно, что неминуемо нападение и на остров Родос...

Однако в 1480 году рыцари выдержали осаду и отбили нападение. В течение еще с
орока с лишним лет орден владел островом и мешал турецкому султану быть
полновластным владыкой на Средиземном море.
В 1522 году на остров последовало новое нападение. Теперь турки бросили на б
орьбу с орденом 200-тысячную армию, Родос блокировали со всех сторон 700 кора
блей. Но рыцари сумели продержаться целых три месяца, пока наконец Велик
ий магистр Вилье де Лилль Адан не вручил свой меч султану, признавая пора
жение.
В знак уважения и восхищения проявленной рыцарями отвагой, султан даров
ал побежденным свободу, потребовав тем не менее оставить Родос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84